Vi u Purā a – A antiga tradição sobre Vishnu - Shri Yoga Devi

14. O Vamana Purana
"Aquele no qual Brahma de quatro faces ensinou os três objetivos da
existência, como subservientes ao relato da grandeza de Trivikrama, que também trata
do Shiva Kalpa, e que consiste em dez mil estrofes, é chamado de Vamana Purana 74 ."
O Vamana Purana contém um relato da encarnação anã de Vishnu; mas ele é contado
por Pulastya para Narada, e se estende somente até cerca de sete mil estrofes. Seus
conteúdos mal podem estabelecer sua pretensão ao caráter de um Purana 75 .
Há pouca ou nenhuma ordem nos assuntos que esse trabalho recapitula, e que
surgem de respostas dadas por Pulastya a perguntas feitas abruptamente e de modo
desconexo por Narada. A maior parte delas se relaciona ao culto do Linga; um tópico
bastante estranho para um Vaishnava Purana, mas absorvendo a parte principal da
compilação. Elas são porém servis ao objetivo de ilustrar a santidade de certos locais
sagrados; de forma que o Vamana Purana é pouco mais que uma sucessão de
Mahatmyas. Assim quase na abertura do trabalho se encontra a história do sacrifício
de Daksha, o objetivo do qual é mandar Shiva para Papamochana tirtha em Benares,
onde ele é libertado do pecado de brahmanicídio. Em seguida vem a história da
queima de Kamadeva, com a finalidade de ilustrar a santidade de um Shiva-linga em
Kedareswara no Himalaia, e de Badarikasrama. A maior parte do trabalho consiste no
Saro-mahatmya, ou exemplificações legendárias da santidade de Sthanu tirtha; isto é,
da santidade de vários Lingas e certos tanques em Thanesar e Kurukhet, a região
noroeste de Delhi. Também há algumas histórias relativas à santidade do rio Godavari;
mas o local geral das lendas é no Hindustão. No decorrer desses relatos nós temos
uma narrativa longa do casamento de Shiva com Uma, e o nascimento de Kartikeya.
Há algumas breves alusões à criação e aos Manwantaras, mas eles são meramente
incidentais; e todas as cinco características de um Purana são deficientes. Ao
mencionar o Swarochisha Manwantara, perto do fim do livro, a elevação de Bali como
monarca dos Daityas, e sua subjugação do universo, os deuses incluídos, são
descritas; e isso leva à narração que dá seu título ao Purana, o nascimento de Krishna
como um anão, para o propósito de humilhar Bali por meio de fraude, porque ele era
invencível pela força. A história é contada como sempre, mas a cena é colocada em
Kurukshetra.
Um exame mais minucioso desse trabalho do que aquele que foi dado a ele
possa talvez descobrir alguma dica a partir da qual conjeturar sua data. Ele é de um
caráter mais tolerante que os Puranas, e divide sua homenagem entre Shiva e Vishnu
com imparcialidade tolerável. Ele não está ligado, portanto, com quaisquer princípios
sectários, e pode ter precedido sua introdução. Ele não tem, contudo, o aspecto de
alguma antiguidade, e sua compilação pode ter entretido as horas vagas de algum
brâmane de Benares três ou quatro séculos atrás.
15. O Kurma Purana
"Aquele no qual Janarddana, na forma de uma tartaruga, nas regiões abaixo da
terra, explicou os objetivos da vida - dever, riqueza, prazer, e libertação - em
comunicação com Indradyumna e os Rishis na proximidade de Sakra, que se refere ao
74
75 A partir dos extratos do Vamana Pura traduzidos pelo Cel. Vans Kennedy, pág. 293 e seguines,
parece que a cópia dele corresponde até aqui com a minha, e o trabalho é então provavelmente o
mesmo: duas cópias na biblioteca da Companhia também concordam com a minha.
33