a imagem de d. fernando na crônica de fernão lopes - Universidade ...

Atingimos assim um elemento chave para entendermos a construção de Fernão
Lopes acerca da imagem do rei nas suas três Crônicas. A justiça é esse elemento crucial
que transpassa toda a produção lopeana. E é no prólogo da Crônica de D. Pedro I que o
cronista nos apresenta seu conceito de justiça, associado ao bom governo, e que perpassará
toda a obra de Fernão Lopes. Encontramos então no próprio Fernão Lopes uma possível
resposta para alguns dos questionamentos que nos colocamos no decorrer deste projeto. O
cronista amarra sua narrativa em torno do tema da justiça, pois a justiça é que confere a
legitimidade ao rei.
D. Fernando, de acordo com o que Fernão Lopes escreve, “Amava a justiça” 9 ao
começo de seu reinado. O rei que pela descrição lopeana seria formoso e justo, ao final do
seu reinado transforma-se em doente e injusto, perdendo dessa maneira o elemento
principal que legitimava a sua ação à frente do reino, pois o cronista escreve que “a justiça
nom tam soomente afremosenta os Reis de virtude corporal mas ainda spiritual, pois
quanto a fremusura do spiritu tem avantagem da do corpo: tanta a justiça em no Rei he
mais neçessaria que outra fremosura”. 10
A Crônica surge em meio a um contexto de reformulação dos poderes em Portugal.
Esse momento refletirá na narrativa de Fernão Lopes, que enfatiza as ações da monarquia e
dos Concelhos – estes muitas vezes interpretados como o “povo”, dando ao cronista a fama
de escrever crônicas do povo português – em detrimento das ações da nobreza cujas ações
são vistas muitas vezes como prejudiciais para o conjunto do reino. Segundo Marcella
Lopes Guimarães esta intencionalidade presente no texto de Fernão Lopes não se trata de
uma premeditação da narrativa a ser construída a respeito da monarquia portuguesa. O
discurso lopeano surge desta maneira, pois “o poder cria a verdade, e, portanto, a sua
legitimação”. 11 Podemos afirmar com isso que a análise dos acontecimentos levada a cabo
por Fernão Lopes é fruto da “verdade” na qual se cria naquele momento.
Que verdades eram estas? Este questionamento nos leva novamente ao início dessa
discussão, ou seja, à crença de que D. Fernando foi um mal rei. Quero ressaltar novamente
aqui um elemento que ficou bastante explícito durante a exposição dos dados extraídos da
Crônica em relação ao perfil do rei. São dados antagônicos. Eles mostram duas realidades.
Dois reis.
Primeiramente um D. Fernando mostrado como rei ideal, continuador do projeto
começado por seu pai, D. Pedro I, que trouxera estabilidade novamente ao reino, e que, em
vistas das circunstâncias nas quais D. Fernando assume o trono, tinha todas as condições
para ser continuado por seu sucessor. Em contrapartida vemos surgir um segundo D.
Fernando, que em oposição ao primeiro, se mostra desastroso, imprudente e incapaz de dar
continuidade à atuação política de seu pai.
Oliveira Marques nos dá pistas sobre as razões que geraram tal diferença entre o
reinado de D. Fernando e de seu antecessor, D. Pedro I. segundo o historiador “ao
contrário de D. Pedro, [D. Fernando] desdenhava da companhia de populares, preferindolhes
a nobreza”. 12 Esta preferência pela nobreza, teoria à qual nos aproximamos, verificase
através do casamento do D. Fernando com D. Leonor Teles.
O casamento com D. Leonor Teles é tido pela historiografia como o marco da
mudança na atuação do monarca. Porém nossa pesquisa aponta em outra direção, que não
seja pura e simplesmente um marco, ou um ponto a partir do qual a ação governativa de D.
9
Idem. p. 3.
10
LOPES, Fernão. Crónica do senhor rei Dom Pedro oitavo rei destes regnos. Porto: Livraria Civilização.
1979. p. 5. Grifo meu.
11
O’BRIEN, Patrícia. Apud GUIMARÃES, Marcella Lopes. Op. Cit. Grifo meu.
12
MARQUES, A. H. de Oliveira. Nova História de Portugal. Vol. IV: Portugal na crise dos séculos XIV e
XV. [s.l.]: Presença. [s.d.]. p. 510. Grifo meu.