a priori - Религията само в рамките на разума
a priori - Религията само в рамките на разума
a priori - Религията само в рамките на разума
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Стр. 22 от 269<br />
(от субекти<strong>в</strong>но-практическото, <strong>в</strong>место от то<strong>в</strong>а,<br />
което е обекти<strong>в</strong>но), от целта (т. е. от материята<br />
<strong>на</strong> <strong>в</strong>олята), а не от ней<strong>на</strong>та форма (т. е., ако не<br />
изхождаме от Зако<strong>на</strong>),<br />
VI 377<br />
за да определим оттам, кое ни е Дълг: тога<strong>в</strong>а,<br />
разбира се, няма да се състоят и никак<strong>в</strong>и<br />
осно<strong>в</strong>ни метафизически <strong>на</strong>чала <strong>на</strong> учението за<br />
добродетелите. Защото чу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>ото, от как<strong>в</strong>ото и<br />
да е <strong>в</strong>ъзбудено то, <strong>в</strong>и<strong>на</strong>ги е физическо. Така<br />
Учението за добродетелта ще бъде пок<strong>в</strong>арено<br />
още <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оите из<strong>в</strong>ори, неза<strong>в</strong>исимо от то<strong>в</strong>а, дали<br />
се препода<strong>в</strong>а <strong>в</strong> училища, аудитории и т. н. Не е<br />
<strong>в</strong>се едно, чрез как<strong>в</strong>и подбуди — като средст<strong>в</strong>а<br />
— ще стигнем до доброто <strong>на</strong>мерение (да<br />
съблюда<strong>в</strong>аме Дълга). Възможно е, з<strong>на</strong>чи,<br />
метафизиката да от<strong>в</strong>раща<strong>в</strong>а мнимите учители<br />
по мъдрост, третиращи като оракули и гении<br />
учението за Дълга; за тези, обаче, които искат<br />
да се занима<strong>в</strong>ат с Учението за добродетелта, е<br />
абсолютно задължително да се <strong>в</strong>ър<strong>на</strong>т <strong>на</strong>зад<br />
към принципите <strong>на</strong> метафизиката и да започ<strong>на</strong>т<br />
школото пър<strong>в</strong>ом <strong>на</strong> нейните ученически чино<strong>в</strong>е.<br />
* * *<br />
Спра<strong>в</strong>едли<strong>в</strong>о е да се чудим, как — след<br />
<strong>в</strong>сички досегашни разясня<strong>в</strong>ания <strong>на</strong> принципа <strong>на</strong><br />
Дълга, при които той се из<strong>в</strong>ежда от чистия разум<br />
— <strong>в</strong>се още е <strong>в</strong>ъзможно този принцип пак да<br />
бъде с<strong>в</strong>еждан до учението за щастието. Накрая,<br />
дори бе измислено и някак<strong>в</strong>о морално щастие,<br />
което не почи<strong>в</strong>ало <strong>в</strong>ърху емпирични причини: а<br />
то<strong>в</strong>а е някак<strong>в</strong>а <strong>само</strong>проти<strong>в</strong>оречаща си<br />
нелепица. Фактически, именно когато<br />
мислещият чо<strong>в</strong>ек осъз<strong>на</strong>е, че е <strong>на</strong>д<strong>в</strong>ил<br />
подбудите към порока и е изпълнил с<strong>в</strong>оя —<br />
често горчи<strong>в</strong> — Дълг, той постига състояние <strong>на</strong><br />
душе<strong>в</strong>но спокойст<strong>в</strong>ие и до<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>о, което,
Change language