a priori - Религията само в рамките на разума
a priori - Религията само в рамките на разума
a priori - Религията само в рамките на разума
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Стр. 28 от 269<br />
<strong>в</strong>кус. За него ще се го<strong>в</strong>ори <strong>само</strong> епизодично <strong>в</strong><br />
практическата философия, тъй като не е<br />
собст<strong>в</strong>ено нейно понятие 1 . Що се от<strong>на</strong>ся, обаче,<br />
до практическото удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие, то определянето<br />
<strong>на</strong> способността за желание, предшест<strong>в</strong>ано по<br />
необходимост като причи<strong>на</strong> от то<strong>в</strong>а<br />
удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие, ще <strong>на</strong>ричаме желание <strong>в</strong> тесен<br />
смисъл <strong>на</strong> думата, а ста<strong>на</strong>лото при<strong>в</strong>ично<br />
желаене — <strong>на</strong>клонност. С<strong>в</strong>ърз<strong>в</strong>ането <strong>на</strong> то<strong>в</strong>а<br />
удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие, ако разсъдъкът го преценя<strong>в</strong>а като<br />
<strong>в</strong>алидно <strong>в</strong>сеобщо пра<strong>в</strong>ило (<strong>в</strong>ъ<strong>в</strong> <strong>в</strong>секи случай,<br />
поне <strong>само</strong> за субекта), със способността за<br />
желание, се <strong>на</strong>рича интерес; и за то<strong>в</strong>а <strong>в</strong> този<br />
случай практическото удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие ще <strong>на</strong>ричаме<br />
интерес <strong>на</strong> склонността <strong>на</strong> субекта. Обратното,<br />
ако удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ието може <strong>само</strong> да послед<strong>в</strong>а едно<br />
пред<strong>в</strong>арително определение <strong>на</strong> дейността <strong>на</strong><br />
способността за желание, то ще тряб<strong>в</strong>а да бъде<br />
<strong>на</strong>речено интелектуално удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие, а<br />
интересът към предмета — интерес <strong>на</strong> <strong>разума</strong>;<br />
защото, ако интересът би бил сети<strong>в</strong>ен, а не<br />
осно<strong>в</strong>ан <strong>само</strong> <strong>на</strong> чисти принципи <strong>на</strong> <strong>разума</strong>,<br />
VI 213<br />
би тряб<strong>в</strong>ало <strong>в</strong> такъ<strong>в</strong> случай усещането да е<br />
с<strong>в</strong>ързано с удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие и така да би могло да<br />
определя способността за желание. Там, където<br />
тряб<strong>в</strong>а да бъде прието <strong>на</strong>личието <strong>на</strong> единст<strong>в</strong>ено<br />
чист интерес <strong>на</strong> <strong>разума</strong>, той не може да бъде<br />
сбъркан с интереса <strong>на</strong> <strong>на</strong>клонността. Въпреки<br />
то<strong>в</strong>а, за да угодим <strong>на</strong> обичайния език, ние<br />
можем да допуснем <strong>на</strong>клонност даже и към<br />
то<strong>в</strong>а, което може да бъде обект <strong>само</strong> <strong>на</strong><br />
интелектуално удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие и да допуснем<br />
при<strong>в</strong>ично желаене от чист интерес <strong>на</strong> <strong>разума</strong>.<br />
То, обаче, тога<strong>в</strong>а ще бъде следст<strong>в</strong>ието, а не<br />
причи<strong>на</strong>та <strong>на</strong> последния интерес и тази<br />
1 einheimischer Begriff;
Change language