a priori - Религията само в рамките на разума
a priori - Религията само в рамките на разума
a priori - Религията само в рамките на разума
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Стр. 24 от 269<br />
принцип, който е патологичен и директно<br />
проти<strong>в</strong>оположен <strong>на</strong> пър<strong>в</strong>ия.<br />
На друго място (<strong>в</strong> „Берлинския<br />
ежемесечник”) 1 , аз с<strong>в</strong>едох, мисля, до <strong>на</strong>й-прости<br />
изразни средст<strong>в</strong>а разликата между<br />
патологичното и моралното удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие. А,<br />
именно, удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ието, което тряб<strong>в</strong>а да<br />
предхожда подчиня<strong>в</strong>ането ни <strong>на</strong> зако<strong>на</strong>, за да се<br />
постъп<strong>в</strong>а съобразно с последния, е патологично;<br />
<strong>в</strong> такъ<strong>в</strong> случай по<strong>в</strong>едението ще след<strong>в</strong>а<br />
природния порядък. То<strong>в</strong>а удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие, обаче,<br />
което, за да бъде почу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>ано, тряб<strong>в</strong>а да бъде<br />
предхождано от Зако<strong>на</strong>, при<strong>на</strong>длежи към<br />
нра<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>ения порядък. Ако последният принцип<br />
не бъде спазен, и когато е<strong>в</strong>демонията<br />
(принципът <strong>на</strong> щастието) бъде <strong>в</strong>ъзприета като<br />
принцип <strong>в</strong>место еле<strong>в</strong>терономията 2 (принципът<br />
<strong>на</strong> с<strong>в</strong>ободата <strong>на</strong> <strong>в</strong>ътрешното законодателст<strong>в</strong>о):<br />
то<strong>в</strong>а ще има за последст<strong>в</strong>ие е<strong>в</strong>та<strong>на</strong>зията<br />
(благата смърт) <strong>на</strong> целия морал.<br />
Причи<strong>на</strong>та за тези грешки е след<strong>на</strong>та:<br />
Категорическият императи<strong>в</strong>, който като диктатор<br />
про<strong>в</strong>ъзглася<strong>в</strong>а моралните закони, не ще да<br />
<strong>в</strong>лезе <strong>в</strong> гла<strong>в</strong>ите <strong>на</strong> тези, които са при<strong>в</strong>ик<strong>на</strong>ли<br />
<strong>само</strong> <strong>на</strong> физиологични обяснения, неза<strong>в</strong>исимо<br />
че и те самите се чу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>ат непреодолимо<br />
принужда<strong>в</strong>ани от този императи<strong>в</strong>. С<strong>в</strong>ободата <strong>на</strong><br />
избора лежи <strong>на</strong>пълно из<strong>в</strong>ън кръга <strong>на</strong><br />
физиологичните обяснения и — бидейки<br />
при<strong>в</strong>илегия <strong>на</strong> чо<strong>в</strong>ека да е способен <strong>на</strong> ед<strong>на</strong><br />
така<strong>в</strong>а идея — из<strong>в</strong>ися<strong>в</strong>а душата. Тези хора,<br />
1 На то<strong>в</strong>а място <strong>в</strong> руския пре<strong>в</strong>од има забележка, че Кант имал пред<strong>в</strong>ид статията си<br />
«Von einem neuerdings erhobenen vornehmen Ton in der Philosophie» публику<strong>в</strong>а<strong>на</strong> <strong>в</strong><br />
«Berlinische Monatsschrift», Maiheft, 1796;<br />
В забележката под линия <strong>на</strong> стр. 395 от том VІІІ <strong>на</strong> Академичното издание <strong>на</strong><br />
Събраните съчинения <strong>на</strong> Кант се <strong>на</strong>мира следният текст от споме<strong>на</strong>тия труд, който<br />
а<strong>в</strong>торът, <strong>в</strong>ероятно, има пред<strong>в</strong>ид: „Удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ието (или неудо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие), което<br />
необходимо тряб<strong>в</strong>а да има предимст<strong>в</strong>о пред зако<strong>на</strong> при из<strong>в</strong>ърш<strong>в</strong>ането <strong>на</strong> постъпката,<br />
е патологично; то<strong>в</strong>а, обаче, което, за да се състои, законът тряб<strong>в</strong>а по необходимост да<br />
предхожда, е морално. Принципите <strong>на</strong> пър<strong>в</strong>ото са емпирични (материята <strong>на</strong> избора),<br />
а моралното удо<strong>в</strong>олст<strong>в</strong>ие има някакъ<strong>в</strong> априорен принцип за осно<strong>в</strong>ание (при който се<br />
касае <strong>само</strong> за формата <strong>на</strong> определянето <strong>на</strong> <strong>в</strong>олята)”;<br />
2 Eleutheronomie: система от пра<strong>в</strong>ила и сума от з<strong>на</strong>ния за с<strong>в</strong>ободата;
Change language