RACISMO EM MARIO FILHO: UMA ANÁLISE DA OBRA O NEGRO ...

seja, como se fosse uma característica inata, natural, contida na própria raça e assim essa
ideia acaba se configurando também com um viés racista, mesmo que no sentido inverso.
Já os “novos narradores” – compostos basicamente pelos estudiosos Gordon
Junior, Simoni Guedes, Ronaldo Helal e Hugo Lovisolo – tem abordagens e posições
distintas de Soares. O NFB é tomado com significativa importância para a construção e
compreensão da história do futebol brasileiro e considerada, talvez, como a mais completa
fonte historiográfica levantada sobre o assunto e o acesso principal para compreender a
democratização das relações entre raças no Brasil realizada através do futebol. Para
contrapor a argumentação de Soares, os autores questionam o que denominam de sua
“posição radical” em negar qualquer possibilidade de utilização histórica do texto do Mario
Filho, pois para eles o pesquisador desqualificou totalmente a obra enquanto fonte
primária. Defendem que mesmo sendo “causos” oriundos de histórias orais não
necessariamente reais, o livro possibilita um acesso à história e à realidade e pensamento
sociais do período e mesmo concordando que pode ser pensada como um romance épico
isso não a desqualifica de nenhuma maneira e possibilita sim um tratamento histórico.
Outra crítica vai tanger a questão racial, a qual para os novos narradores é negligenciada na
obra de Soares assim como a dúvida em relação ao processo de relaxamento das tensões
raciais no interior do universo futebolístico. Segundo eles, o autor marginaliza o fator
racial enaltecendo apenas a questão referente ao amadorismo x profissionalismo, enquanto
o mais aconselhável seria aliar e pensar as duas questões em conjunto. Por fim, há mais
uma crítica dos “novos narradores” que tange a questão da identidade nacional. Eles
concordam com Soares que toda a identidade nacional é construída e que o caso brasileiro
não configura uma exceção, porém o autor defenderia que ela foi “inventada” pelo discurso
nacionalista e intelectual do período e que essas especificidades no fundo não existiriam,
os pesquisadores discordam amplamente, pois a identidade é construída pautada em algum
fator de real e que só vai encontrar permanência se houver identificação e aceitação. Dessa
forma, as culturas tendem a celebrar o que as diferencia das demais e no caso brasileiro
isso aconteceria fortemente no futebol, pelo estilo próprio do Brasil de jogar bola e assim a
obra de Mario Filho, no interior de sua moldura integracionista da democracia racial
brasileira também estaria revelando alguma coisa do sentimento do ser e da identidade do
brasileiro.
É importante destacar o contexto no qual está inserido NFB possibilitando assim
sua melhor compreensão. Entretanto, recorda-se que há duas edições escritas com quase
vinte anos de diferença, localizadas dessa forma em realidades muito distintas. Porém, a
segunda edição se conecta diretamente à conjuntura e ideologia da primeira, fator que será
discutido novamente mais adiante.
Sendo assim, nos prenderemos ao período da versão primeira que se configura
entre as décadas de 20 a 40. Essa é uma época singular na história brasileira, marcada por
diversas mudanças nos cenários social, político e cultural. No âmbito político ocorreram
diversos eventos marcados por permanências e rupturas com a antiga política vigente.
Mesmo com o advento do Estado Novo com um governo forte e centralizador acontece a
manutenção e a continuidade da cultura política do patriarcalismo tão característico da
Primeira República. Graças a isso a modernização política do Brasil se dá de forma única
marcada por antigos ideais oriundos de uma sociedade hierárquica, escravocrata e de tom
clientelista. O Estado Novo possuía uma política ideológica própria voltada para a nova
construção da nacionalidade e visando a integração nacional. A nova identidade nacional
do Brasil seria marcada pela harmonia entre todos e a singularidade do brasileiro. A missão