Artigo do Mês - Ano IV - Nº 45 – Dezembro de 2005 - Ubiratan Iorio

ao agregar o conceito de direito à livre iniciativa
econômica, o que parecia na época uma novidade,
quando na verdade João Paulo II apenas retomava
uma tradição de Leão XII, que defendeu os direitos
de propriedade, de Pio XI, que insistiu no Princípio
da Subsidiariedade, de Pio XII, que chegou a
escrever que a economia é o fruto da livre
iniciativa dos indivíduos e de João XXIII, que deu à
iniciativa privada a “parte principal”no
ordenamento econômico.
A crítica ao capitalismo “liberal” (não
conservador, libertário) sempre foi uma
característica do Magistério da Igreja e, na SRS,
João Paulo II, que já havia desautorizado a
chamada Teologia da Libertação, inclusive
advertindo de dedo em riste um de seus mais
ardorosos defensores, em visita à América Central.
Mas essa posição da DSI não significa, nem de
longe, uma crítica ou uma negação aos valores do
capitalismo ou do mercado em si próprios, porém a
um capitalismo sem uma demarcação jurídicainstitucional
voltada para o bem comum, para a
dignidade da pessoa humana.
Centesimus Annus
Na mais importante de suas encíclicas sociais,
a Centesimus Annus, de 1991, o Papa elabora uma
nova interpretação da iniciativa, da capacidade
empresarial, do lucro e do próprio sistema
capitalista de produção, fundamentando sua
interpretação nos princípios, que sempre foram
caros ao Cristianismo, da destinação universal dos
bens e da propriedade privada individual.