Curso Extensivo – E - Colégio OBJETIVO

5. (FUVEST) – Observe este anúncio.6. (FUVEST) – Examine a tirinha e responda ao que se pede.PORTUGUÊS E(Quino, Mafalda 2. São Paulo: Martins Fontes, 2002.)(Folha de S. Paulo, 26/09/2008. Adaptado.)a) Na composição do anúncio, qual é a relação de sentido existenteentre a imagem e o trecho quem é e o que pensa, que faz parte damen sagem verbal?RESOLUÇÃO:A imagem apresenta um rosto alegre que se forma a partir de linhas daimpressão digital em que se inscreve, como a sugerir a definição dosujeito e do objeto representados linguisticamente pelos pronomesindefini dos/interrogativos quem e que. Em outras palavras, a imagempromete a resposta às interrogações introduzidas por aqueles prono mes,pois o rosto que se forma com as linhas da impressão digital sugere aidentificação do sujeito pelo qual se pergunta, assim como daquilo que elepensa, uma vez que o rosto é representado com uma expressãodenunciadora de seu estado de espírito.a) O sentido do texto se faz com base na polissemia de uma palavra.Identifique essa palavra e explique por que a indicou.RESOLUÇÃO:Trata-se da palavra veículo, que pode significar (1) “qualquer meio usadopara transportar ou conduzir pessoas, animais ou coisas, de um lugarpara outro” ou (2) “qualquer coisa capaz de transmitir, propagar,difundir algo”. Na expressão “veículo de cultura”, o sentido de veículo é,claramente, (2). O humor da tirinha está em que Mafalda toma a palavrano seu sentido (1).b) Se os sujeitos dos verbos descubra e pensa estivessem no plural,como deveria ser redigida a frase utilizada no anúncio?RESOLUÇÃO:Descubram quem são e o que pensam os mora dores de São Paulo.b) A tirinha visa produzir não só efeito humorístico mas tambémefeito crítico. Você concorda com essa afir ma ção? Justifique suaresposta.RESOLUÇÃO:O sentido crítico depreensível da tirinha provém da associação entre osruídos emanados do tele vi sor, que sugerem o conteúdo violento e “ape la -tivo” da programação, e a ideia de cultura, não no sentido antropológicoda palavra (“conjunto de padrões de comportamento, crenças, conheci -mentos, costumes etc. que distinguem um grupo social”), mas como sinô -nimo de “ilustração”, “cabedal de conhecimentos”. Longe de ser “veículode cultura”, a televisão seria – sugere a tirinha – um veículo de barbárie.12 –