A ordem de um tempo: folhetos na coleção Barbosa Machado - Topoi

A ORDEM DE UM TEMPO: FOLHETOS NA COLEÇÃO BARBOSA MACHADO • 101livro intitulado Juízo da Verdadeira Causa do Terremoto. Como se sabe,nesta obra o padre escreveu que os lisboetas eram culpados pelo sismo,castigo divino a punir os maus católicos. A escrita de Malagrida baseava-senos sermões que pregou logo após o terremoto. O jesuíta era orador nacorte de D. João V, e seu livro foi publicado com todas as licenças necessárias.Contudo, a história da pequena obra foi acompanhada do fortalecimentoda política de Sebastião de Carvalho e Melo e suas articulações coma própria memória do desastre lisboeta. Em 1759, mesmo ano em que osecretário de Estado tornava-se conde de Oeiras, Malagrida – jesuíta eamigo dos Távoras – foi preso. Em 1761, foi queimado, última vítimamortal da Inquisição lusa. Em 1768, era criada a Real Mesa Censória;quatro anos depois o livro de Malagrida era condenado publicamente, comos piores adjetivos. Um dos censores do novo órgão, destinado a diminuir opoder do Santo Ofício, era o então bispo de Beja, Manuel do Cenáculo,artífice da reconstrução da Real Biblioteca, responsável pela negociação como abade de Sever para o ganho da coleção Barbosa Machado. 45O impacto não foi menor entre os estrangeiros da “república das letras”.O jovem alemão Immanuel Kant, por exemplo, forneceu uma explicaçãonatural para os sismos, pela ação de gases subterrâneos à crosta terrestre.Contudo, mais famoso tornou-se o poema de François Voltaire sobreo desastre de Lisboa, contrariando a perspectiva do sábio Leibniz, resumidana frase “tudo vai bem”. Da Suíça, Voltaire escreveu:Acorrei, contemplai estas ruínas malfadadas, / Estes escombros, estes despojos,estas cinzas desgraçadas, / Estas mulheres, estes infantes uns nos outrosamontoados / Estes membros dispersos sob estes mármores quebrados/ Cem mil desafortunados que a terra devora / Os quais, sangrando, despedaçados,e palpitantes embora, / Enterrados com seus tetos terminam semassistência / No horror dos tormentos sua lamentosa existência!Aos que explicavam a origem do desastre pelas vias naturais ou pelafúria divina, Voltaire respondia com a própria imagem da Lisboa destruída:“Lisboa, que não é mais, teve ela mais vícios / Que Londres, que Paris,mergulhadas nas delícias? / Lisboa está arruinada, e dança-se em Paris.” 46A sátira mordaz dirigida a Leibniz mereceu do ainda jovem Jean-Jacques Rousseau uma carta crítica a Voltaire que, no esplendor da suamaturidade intelectual, ainda escreveria a novela Cândido, ou o Otimismo,TOPOI, v. 8, n. 14, jan.-jun. 2007, pp. 77-113.