A ordem de um tempo: folhetos na coleção Barbosa Machado - Topoi

84 • RODRIGO BENTES MONTEIRO • ANA P. S AMPAIO CALDEIRASebastião na batalha de Alcácer Quibir. A mesma obra leva a crer que,naquele grupo erudito, alguns membros destacavam-se mais que outros.Esses em geral faziam parte dos grandes da nobreza – como Francisco Xavierde Meneses, conde de Ericeira, e Francisco Paulo de Portugal e Castro,marquês de Valença – ou eram eclesiásticos responsáveis pela fundação daAcademia – como Manoel Caetano de Sousa. 16Diogo Barbosa Machado foi um dos cinqüenta primeiros acadêmicosque fundaram o círculo literário, designado para escrever as históriasdos reinados de D. Sebastião, do cardeal-rei D. Henrique e dos reisHabsburgos de Portugal. Ferreira da Mota comenta que o então futuroabade entrou na Academia sem qualquer obra publicada, com um currículovulgar. No primeiro tomo que escreveu sobre as memórias da históriade Portugal no reinado de D. Sebastião, a dedicatória foi para D. João V.Mas, no prólogo, Barbosa Machado referia-se ao marquês de Abrantes.No fim da vida, bastante idoso, autor de várias obras, ofereceu a D. José Isua biblioteca. Nesse tempo, já tinha ascendido a uma posição que lhepermitia ter seus próprios clientes, entre eles Francisco José da Serra, autorde sua oração fúnebre. 17Não é difícil relacionar a coleção à trajetória, valores e objetivos devida de seu artífice. Os opúsculos recortados e encadernados pelo abadeindicam o próprio perfil de Diogo Barbosa Machado, em suas estratégiasde ascensão social – não obstante o indubitável gosto colecionista pelahistória, característico do Setecentos europeu. Homem semióforo, BarbosaMachado transitava entre o visível e o invisível. Ao obter e comprar folhetospor meios diversos, o colecionador retirava essas obras do seu universode circulação, inviabilizando sua leitura imediata. Não obstante, ele aumentavao significado dos opúsculos de sua coleção com a classificação, aimpressão de frontispícios especiais, com seus ex-libris e sumários que estabeleciama ordem dos títulos, tudo elaborado com capricho e organização.Conferia às peças destacadas e integradas nos álbuns um outro valor, comointermediárias entre o mundo profano e outro sagrado, o mundo dos mortos,“semi-deuses”, dos reis e insignes de Portugal. As estampas e opúsculosserviam, assim, como relíquias, imagens preciosas do além, produzindo umasensação mista de proximidade e distância em quem as observasse.TOPOI, v. 8, n. 14, jan.-jun. 2007, pp. 77-113.