O "ut pictura poesis" e as origens crÃticas da ... - UNESP-Assis

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Sânderson Reginaldo de Mellocomo nas artes bélicas, desportivas e culinárias. Todavia, não se podedepreender nessa exposição a símile que a crítica passou a compreender comoo objeto do suposto tópico horaciano (ut pictura poesis), mesmo porque talenunciado faz parte de uma obra que versa estritamente a respeito da artepoética.Em contrapartida, vendo-se herdeiro de uma tradição que reporta àanalogia de Simônides de Céos, Horácio talvez aspire promover umacorrespondência semântica do latim com o grego, cujo vocábulo denotavaambos os sentidos de escrever e pintar. Mas, se a comparação entre literaturae pintura fosse a presumível intenção de Horácio, como se verifica que de fatonão o é, o vocábulo poesis não apareceria somente uma única vez em toda aArs Poetica, nem mesmo da maneira como é representado, isto é, ao lado dovocábulo pictura. O instigante é que nem o tópico em questão, nem mesmo otermo poesis poderá ser encontrado na totalidade da fortuna poética horaciana.Assim, podemos deduzir que Horácio se configura apenas como herdeiro econtinuador de uma tradição artística amparada pela concepção mimética daarte.Thus, a completely autonomous interpretive tradition, whichactually reversed the evaluative meaning of Horace’s firstcomparison, could offer to succeeding centuries the usefulphrase ut picture poesis in defence of nearly any preoccupationwith pictorial or poetic techniques. The early loss of the originalcontext of the lines has led to many specific applications ofthem in later periods which, despite the consistency of theinterpretation transmitted though commentaries, should alwaysbe discussed with care (TRIMPI, 1973 p. 24-5).Horácio concentra seu senso crítico acerca da poesia (techné),abdicando-se da arte retórica e da oratória, que não permite os embustes(fingere) da imaginação (fantasia). Horácio, através de uma restrita focalizaçãoanalítica, também busca abranger a pintura, porque reconhece nelas a singularreceptividade de valores estéticos, suporte do deleite (delectere) e do saber(docere), o que descarta as artes de conjuntura utilitarista, em função de seucaráter funcional, como a olaria, a escultura etc.Miscelânea, Assis, vol.7, jan./jun.2010 238
Sânderson Reginaldo de MelloEnfim, se na Idade Média, a pintura (imagem) procurou se emancipardo patamar de sujeição à literatura (palavra), no âmbito da prevalência de umacultura religiosa, como analisamos em A relação texto-imagem na culturamedieval; 16 porém, no início da Idade Moderna (séculos XV e XVI), haveráinúmeras recorrências ao ‘ut pictura poesis’ de Horácio e ao ‘muta poeis,eloquens pictura’ de Simônides de Céos, a fim de fundamentar grande partedas argumentações tratadistas (ab auctoritas). Após o longo processo dediscussões no âmbito da teoria do paragone, 17 poderemos verificar nosOitocentos o percurso inverso no status de importância dessa tradiçãoespeculativa, quando se tentará instaurar a superioridade da palavra sobreimagem e a tentativa de distanciamento do parentesco interartes. Todavia, noalvorecer do século XX, podemos notar o crescente contexto da crise da palavraescrita, quando aos poucos a imagem terá a posse de pleno prestígio em todasas esferas da realidade social.Referências bibliográficasAGUIAR E SILVA, V. M. Teoria e metodologia literárias. Lisboa: Universidade Aberta,1998.ALEXANDRE JÚNIOR, Manuel. Introdução. In: ARISTÓTELES. Retórica. Lisboa: INCM,1998.ARISTÓTELES. Arte poética. In: ARISTÓTELES, HORÁCIO, LONGINO. A poéticaclássica. Introdução por Roberto de Oliveira Brandão; tradução direta do grego e dolatim por Jaime Bruna. 12. ed., São Paulo: Cultrix, 2005.______. Poética. Organon. Política. Constituição de Atenas. São Paulo: Nova Cultural,2000.______. Retórica. Lisboa: INCM, 1998.AUERBACH, Erich. Mimesis: a representação da realidade na literatura ocidental. SãoPaulo: Perspectiva, 1987.16 Cf. MELLO, 2009. p. 471-481.17 Cf. CALDWELL, 2000, v. 63, p. 277-286.Miscelânea, Assis, vol.7, jan./jun.2010 239
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