Sem título-4 - Visão Judaica

24Vitrais daSinagogado Beit Chabadde CuritibaFotos de Diego PisanteVISÃO JUDAICA • outubro de 2007 • Chesvan / Kislev • 5768O simbolismo dos vitrais da Sinagogado Beit Chabad de Curitibas vitrais da nova Sinagoga doBeit Chabad de Curitiba têmchamado bastante a atençãopelo seu simbolismo, beleza ecor. Dois artistas locais participaramna produção da obra. A criação,o desenho, as cores e o projetosão do artista plástico Sérgio Segall. Aexecução é do especialista em vitraisAdoaldo Lenzi, conhecido por ser autorde centenas de outras obras. Os vitraisilustram as “Doze tribos de Israel” – háum vitral para cada tribo.O pintor Sérgio Segall fez para o VisãoJudaica uma breve descrição dos símbolosdos vitrais da Sinagoga. Iniciou explicandoque ao morrer,Abraão, seu filho Isaac mostrauma leal preocupação pelasolidariedade tribal, insistindoque seu próprio filho maismoço, Jacó, case com parentesa fim de não romper comos laços de família. Das esposasde Jacó, Léa e Raquel,e de suas servas nascem dozefilhos: Rubem, Simão, Levi,Judá, Issachar, Zebulun, Dan,Naftali, Gad, Asher, José, Benjamin.Seus descendentes formamas tribos de Israel.Tribos e vitraisI – Rubem, o primeiro filhode Jacó é simbolizado novitral por uma queda deágua, que ilustra frase deJacó na sua fase final davida: “Rubem, és instável einquieto como as águas, nãoserás mais especial e perderástuas vantagens (a primogenitura)”(Gen. 49:4). Oramo de lírios simboliza ogesto amoroso de Rubempela sua mãe “...e foi Rubem,nos dias da ceifa dotrigo e encontrou jasmins nocampo e os trouxe a Léa...”(Gen. 30:14) Mais tarde Rubemsalvará a vida de José(Gen.. 37:21, 22).II – Simão, segundo filhode Jacó, foi deserdado,junto com Levi, por terem massacradoos moradores de Shechem, em um atode vingança pela ofensa do príncipe deShechem a Dina, irmã de Simão (Gen.34:24,31). O Símbolo da tribo de Simãoé a ilustração de fortificações espalhadasao longo do território de Israel(Gen. 49:7).III – Levi, o terceiro filho de Jacó,participou junto com Simão do massacrede Shechem e também foi punido edeserdado. Porém, depois de diversosepisódios e demonstrações de fidelidadeàs leis, respeito aos seus irmãos earrependimento, seus descendentes foramconsiderados dignos para os serviçosreligiosos (Deut. 33:10); e aptospara abençoar o povo de Israel e o usodo peitoral sacerdotal.IV – Judá, é o quarto filho de Jacó.Os pecados de Rubem, Simão e Levi,fizeram com que Judá assumisse a honrae os privilégios da primogenitura dosfilhos de Israel (Gen. 49:8, 9, 10) tornando-sedigno de todos os emblemase símbolos do poder: a vara de comando,a coroa e o manto real. A coragemdo leão se associa a esta tribo pela intensadefesa das conquistas de Israel.V – Issachar é o quinto filho que Jacóteve da sua mulher Léa. A frase de Jacóem Gen. 49:14-15 é a base da ilustraçãodo vitral: “...Issachar, jumento de ossosfortes, instalado entre os alforjes. Porém,ele viu que o descanso (Shabat) erabom e a terra muito agradável. E deixouseu ombro para a carga, servindo comdedicação para o trabalho e o estudo...”VI – Zebulun, nome do sexto filho comsua esposa Léa. Em Gen. 49-13, Jacóabençoa Zebulun: “...Zebulun assentaráno litoral; ele será um porto para navios;suas fronteiras alcançaram Sidon...” (Onome Zebulun é associado ao nome Issacharpor Moisés em Deut. 33:18).VII – Dan, disse Jacó, na sua bênção,Gen. 49:16, 17, 18: “... Dan lutará,e julgará por seu povo, como qualqueruma das tribos de Israel. 17) QueDan seja um serpente na estrada, umacobra no caminho, mordendo o calcanhardo cavalo, de modo que o cavaleirocaia para trás...” (Sansão, o eminentejuiz da tribo de Dan, está representadopor duas mãos que derrubamas colunas do templo filisteu, ondemorreu junto com seus opressores).VIII – Naftali é o segundo filho quelhe deu sua escrava Bila. Raquel deulheeste nome porque havia pelejado comD-us em oração para alcançar filhos (Gen.30:8). Jacó abençoa-o e prediz em Gen.49:21 “... Naftali, gazela livre; ele comunicae é portador de belas palavras...”(A gazela simboliza também o serviçode correios do Estado de Israel).IX – Gad, ao nascer foi abençoadopela mãe (Gen.30:11) com a frase: “Eveio ventura!”, daí seu nome. Jacó profetizouem Gen. 49:19 “... Invasores farãouma incursão em Gad, mas eles voltarãopelos mesmos caminhos...” Maistarde Moisés dirá (Deut. 33:20) “... Benditoaquele que aumentar o território deGad para o Oriente...” (Gad sempre serábem sucedido nas suas conquistas dasterras do Oeste de Israel simbolizado poruma mão em gesto de Bênção).X – Asher. O vitral dessa tribo é ilustradopor uma menorá, simbolizando oazeite que era utilizado para acenderas luzes dos templos e palácios. Jacódisse em Gen. 49:20 “... De Asher virãoos mais ricos alimentos: dignasdelícias próprias para o rei...” Moisésabençoa Asher assim: (Deut. 33:24) “...Seja amado de seus irmãos, e molheem azeite o seu pé...”XI – José, undécimo filho de Jacó eo mais velho de Raquel. Para José seupai disse: Gen. 49:26 “... que a bênçãodo teu pai se acrescente às dos meuspais, durando tanto quanto as eternasmontanhas. Que elas sejam para a cabeçade José, para a fronte do eleitode seus irmãos...”Uma ilustração no vitral tenta simbolizaro encontro de Jacó com os filhosde José, Efraim e Menassé, Gen.48:8, 9 “... Israel viu os filhos de José.“Quem são eles” – ele perguntou. 9)“Eles são os filhos que D-us me deuaqui”, respondeu José a seu pai. “Porfavor, traze-os para mim”, disse Jacó.“Eu lhes darei uma bênção”. (Foi quandopropositalmente Jacó cruzou os braçospara que a mão direita pousassena cabeça de Efraim).XII – Benjamim, nome do filho maismoço dos doze filhos de Jacó. Sendoele o último de Jacó, e pelas circunstânciasde seu nascimento e a mortede Raquel, tornou-se peculiarmentequerido do seu pai. (Gen. 49:27) “...Benjamin é um lobo indócil. Ele comeuma porção pela manhã e divide suapresa à tarde...”.Moisés, em Deut. 33:12, dirá assim:“... Benjamim, aquele amado deD-us morará em segurança, junto aele. O Eterno o protegerá para sempre,e entre os ombros (abaixo docume) do monte habitará o Santuário(Beit Hamikdash)...”