Revista Curinga Edição 10

Mas terminado o período do regime, onde estão nossos
heróis ou anti-heróis do passado recente? Nossos
heróis estão entre nós, mais precisamente, acima, começando
pela própria presidenta Dilma Roussef, alcunhada
de guerrilheira (nomeação que hoje muitos direcionam
a quem sofreu tortura física e psicológica, ou que
tenha sido membro da luta armada). Outro nome é o de
Franklin Martins, ministro chefe da secretária de comunicação
social da república de 2003 a 2010, e Fernando
Gabeira, deputado federal pelo estado do Rio de Janeiro
durante 4 mandatos consecutivos, idealizadores do fatídico
sequestro do embaixador norte americano Charles
Burke Elbrick, no ano 1969. O sequestro culminou na
troca do embaixador por 13 presos políticos, que foram
“agraciados” como asilo político em países predeterminados
na famosa carta entregue aos militares.
Após o sequestro, em represália, os militares enrijeceram
ainda mais a prática repressionista. Ao tecer
uma visão crítica do episódio, Gabeira afirmou ao jornal
O Estado de S. Paulo, em setembro de 2009, em tom de
arrependimento: “Queríamos, com a soltura dos presos,
recompor um pouco os grupos de
esquerda que estavam quase esfacelados
e ditadura se aproveitou
do sequestro para aumentar a repressão,
principalmente sobre os
grupos pacíficos, que pretendiam
combater o regime de outra forma.
Na verdade, pode ter significado
o início do fim da oposição
armada ou não.”
Entre os 13 anistiados estava também o ex-deputado
e ex-ministro Chefe da Casa Civil da Presidência da República
no governo primeiro governo do presidente Luís
Inácio Lula da Silva de 2002 a 2005, José Dirceu. Militante
do movimento estudantil durante o regime, sendo
ícone de uma juventude que batalhou pelo processo de
redemocratização do país, Dirceu tornou-se um dos principais
políticos da década de 1990 até o início dos anos
2000. No ano de 2012, foi condenado a 10 anos e dois meses
de prisão, pelos crimes de corrupção ativa, formação
de quadrilha, entre outros, relacionados ao episódio que
ficou conhecido como “Mensalão do PT”.
Dirceu, pode-se dizer, trouxe o “Crepúsculo do ídolos”
de Niethszche à tona. Atualizou o quadro de anti-heróis
brasileiros com certa mágoa. Outros, como ele, foram
símbolo de uma juventude ativa, militante e disposta a
mudar o quadro político do país, sem medo da tortura ou,
na pior das hipóteses, da morte. Era a honrosa “Juventude
Transviada” do Brasil. Hoje, ela é história.
Eu luto contra quem?
Conformismo e despolitização tornaram-se comuns
como adjetivos à juventude brasileira. Comumente, tecem-se
tal afirmação ao se comparar a juventude atual
A ditadura se aproveitou
do sequestro para aumentar a repressão,
principalmente sobre os grupos
pacíficos.
a juventude da década de 1970, qual enfrentava corajosamente
o regime. No entanto, a juventude de 1970 estava
sob as égides de um governo ditatorial e repressor
dos direitos individuais. Tinha-se ali o descontentamento
tênue atuando como força motora aos jovens para que
conduzissem seu descontentamento até as ruas, onde por
passeatas e protesto exerceriam uma participação política
de suma importância. E a Juventude de hoje, lutará
contra quem?
Os tempos mudaram. Há liberdade de expressão, direito
individuais e de ir e vir, possibilidade de ascensão
econômica e acesso à informação (ainda que parcialmente).
De fato, é arriscado estabelecer uma frágil comparação
entre as duas gerações. Mas isto também não quer
dizer que a juventude contemporânea está isenta do pecado.
Há ausência de grandes causas desmobiliza os movimentos
sociais.
Em maio de 2013 o jogo pareceu mudar. Atípico até
então, os jovens saem as ruas para protestar inicialmente
contra o aumento de 20 centavos nas passagens de ônibus.
Com o passar dos dias, o movimento ganhou espaço
e se alastrou por todo o país, não
só obstante ao aumento das passagens
mas a diversas outras demandas,
numa espécie de coro dos
descontentes. Mas o coro esbarrou
num Estado não preparado para o
dia que os jovens sairiam as ruas.
E sem preparo, conflito e a violência
aconteceram. Quando o quadrinista
Alan Moore parafraseia a
anarquista Emma Goldman e diz: “Não há revolução sem
dança”, é fato. E dança com a polícia militar (eco vivo
da ditadura) é violência. A violência que deslegitimou
precocemente a perspectiva de uma revolução, cessada
após um discurso da presidente Dilma, atendendo parcialmente
as reivindicações dos protestantes.
Segundo Zygmunt Baumman, sociólogo austríaco, a
“revolução” daquele momento viria a tornar-se efêmera,
cessando aos poucos. Grupos isolados continuaram com
protestos e mobilizações, mas perderam o apoio da massa
(com exceção das redes sociais, onde a maioria dos usuários
são “revolucionários”). Aos poucos, como resultado,
notou-se que os problemas existentes no cenário nacional
não incomodam tanto aos jovens. Estaríamos diante
de uma juventude que se contenta com o “pouco” que
tem, ou que não se mobiliza pelo coletivo?
Para a pesquisadora Marta Maia, que militou no “Diretas
Já”, “atualmente temos outros valores colocados
na arena social. Parece-me que a emoção e os direitos
individuais (tão represados em momentos anteriores)
criam mais demandas do que as formas tradicionais de
reivindicações mais institucionalizadas. De todo modo,
os movimentos podem criar novos valores e práticas. Só a
história poderá nos mostrar como essa potência irá transbordar,
por intermédio das causas coletivas ou pela radicalização
do individualismo auto-centrado.”
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