Revista Curinga Edição 21

aConsultar um dicionário pode ser algo doloroso
e incômodo quando se é mulher. Um dos dicionários
mais usados no Brasil, o Aurélio, traz um disparate
entre os significados das palavras homem e
mulher. Em sua versão eletrônica atual, a palavra
homem significa “1. Qualquer indivíduo pertencente
à espécie animal que apresenta o maior grau
de complexidade na escala evolutiva; o ser humano.
2. A espécie humana; a humanidade. Já a palavra
mulher traz o resultado semântico de “1. O ser
humano do sexo feminino. 2. Esse mesmo ser humano
considerado como parcela da humanidade”.
Resumindo os exemplos que vimos, as relações que
se estabelecem nas definições acima, são de silêncio
e invisibilidade do gênero feminino. A mulher
que é representada pelo dicionário, está sujeita à
subordinação, dependência e deve dedicar-se à procriação
de sua família.
Sabe-se que não é uma língua que naturaliza a
superioridade do gênero masculino. É a sociedade
que define como, quando e onde ela será empregada.
Na verdade, a língua oferece possibilidades suficientes
para que possamos escolher como iremos falar
e escrever de forma inclusiva para ambos gêneros.
Seja de forma oral, verbal, escrito ou gestual, a
linguagem deveria ser próxima de uma neutralidade
e modelo que represente tanto mulheres quanto
homens, evitando, assim, uma aplicação excludente.
Entretanto, o que escrevemos, falamos e reproduzimos
em nossa língua, impõe o masculino como
norma padrão, referindo o feminino de formas
masculinizadas, contribuindo para o apagamento
social e cultural da mulher.
Para Simone de Beauvoir, importante teórica do
movimento feminista, falar é assumir poder, logo,
é afirmar-se diante de uma sociedade e situação.
Assim, as mulheres devem se afirmar, revogando os
instrumentos e estudos teóricos que as silenciam.
No entanto, se ajustar às teorias e suas ferramentas
não seria o bastante. É o que afirma a filósofa feminista
americana, Andrea Ney, em seu livro Teorias
Feministas e as Filosofias do Homem (1995). Para
Andrea, ensinar as mulheres a utilizarem da neutralidade
presente nas línguas que descendem do
latim, é ensiná-las a serem vistas e ouvidas, mesmo
que isso signifique subverter toda uma estrutura já
padronizada para o uso da língua.
O silêncio que ninguém enxerga
Na Língua Portuguesa, o que vemos é que na
flexão dos substantivos no singular para o plural,
prevalece o masculino. “Quando a gente pensa em
‘ser humano genérico’ no Brasil, a gente pensa no
modelo masculino. Isso já começa com o idioma.
No português, quando há 10 mulheres e um homem,
você fala em ‘eles’ no plural. Quando você
pensa em genérico não deveria ser normal pensar
no homem, mas sim pensar nos dois”, disse a jornalista
Nana Queiroz em entrevista para o Coletivo
Nísia Floresta. Para a mestranda em Políticas Pública
e Direitos Humanos da Universidade Federal
do Rio de Janeiro (UFRJ), Laura Ralola, a linguagem
tem como papel principal, produzir e apresentar
significados entre membros de um grupo. “Em
teoria, entendo que o que escrevemos ou reproduzimos
deve estar o mais próximo da neutralidade.
Me questiono qual neutralidade é essa, pois é uma
questão que a análise do discurso já quebrou. Não
existe discurso neutro, a linguagem não é neutra. O
contexto histórico, os conflitos e consensos, podem
deslocar discurso, e é na perspectiva da resistência
que temos que trabalhar para evitar a discriminação
presente na linguagem”, disse Ralola.
Assim como as pessoas, a linguagem está em
constante mudança. É preciso que a sociedade
busque afirmar essa evolução, valorizando os direitos
da mulher de existir e de estar presente.
Desnudar-se do cotidiano e da naturalização da
língua é entendermos que se há mulheres e homens,
precisamos representar na fala ou escrita,
que há mulheres e homens - ou simplesmente
pessoas, que é o que somos. As mulheres não são
“eles”, são elas, e juntos, somos nós.
Tente não usar
Há 2.000 anos o homem
vivia da caça.
O trabalho do homem
melhora sua vida
É benéfico para o homem.
Os passageiros só precisam
de mais linhas de ônibus.
Dê preferência
Há 2.000 anos se vivia da
caça.
O trabalho da humanidade
melhora a vida.
É benéfico para a sociedade.
As pessoas só precisam de
mais linhas de ônibus.