REVISTA CONNESSIONE VII EDIÇÃO

nessa potência de dança como conhecemos hoje.
A UNIÃO SAMBATERAPIA
SAMBATERAPIA
No presente texto, tomo como ponto de partida a história
do samba como linguagem e expressão artística.
Quem dança tem mais facilidade para construir a
imagem do próprio corpo, o que é fundamental para
o crescimento e a maturidade do indivíduo e a formação
de sua consciência social.
O samba originou-se dos antigos batuques e rodas de
samba pelos afro-brasileiros em seus momentos de
encontro e lazer acompanhados por percussionistas e
cantos. Os estudiosos apontam o Recôncavo Baiano
como o berço do samba porque é uma das regiões brasileiras
de maior influência da cultura africana, isso
porque essa região foi palco da chegada de escravos
africanos. Somente nessa região existem mais de 400
terreiros de candomblé.
O poeta e compositor Vinícius de Moraes resumiu
com muita sabedoria nos versos magistrais de “Samba
da benção” com música de Baden Powell:
“Porque o samba nasceu lá na Bahia, e se hoje ele é
branco na poesia
Se hoje ele branco na poesia, ele é negro demais no
coração ”.
A importância do samba para o Brasil nos transporta
à influência da cultura africana no país, visto que o
som dos tambores, os ritmos e batidas foram evoluindo
e somando a cantos e melodias, transformando-se
A sambaterapia é união do samba com a dançaterapia
método Maria Fux (dançarina, coreógrafa e escritora
argentina) que tem como fundamento a união e integração
do indivíduo com o grupo e não tem nenhuma
base de psicologia e nem mesmo uma análise do movimento,
ela simplesmente se chama “terapia” porque
movimentando o corpo ela traz mudanças no próprio
corpo e na vida das pessoas. Nos laboratórios de
sambaterapia não usamos coreografias e nem mesmo
exercícios físicos. Na sambaterapia usamos elementos
característicos do samba como o estilo, ritmo, forma,
e o canto facilitando a expressão pessoal de cada participante.
Durante a atividade damos a possibilidade
aos participantes de entrarem em contato com alguns
instrumentos de percussão usados na roda de samba
como: caxixi, tamborim, maracas, pandeiro, ganzá,
agogô. Aprender a tocar um instrumento nos ajuda
na capacidade de memorização e coordenação motora.
No samba o masculino e feminino são integrados
e nos laboratórios o primeiro passo básico é sentir!
As aulas são desenvolvidas através do divertimento e
junto aos ritmos do samba para criarmos uma união
das pessoas integradas no grupo aumentando, assim,
a autoconfiança e se divertindo.
SAMBA DE RODA
O termo, a expressão samba de roda significa samba
em círculo, enquanto músicos, dançarinos e espectadores
se reúnem até formarem uma circunferência em
que os bailarinos se apresentam no centro do círculo.
As práticas de danças circulares ocorrem por diversos
motivos. O círculo está presente na história da humanidade
como um símbolo bastante potente e carrega
como maior significado a noção de totalidade, inclusive
entre o ser humano e a natureza.
O samba chula e o samba corrido. A chula, uma forma
de poesia, é declamada pelo solista, enquanto o grupo
escuta atento, só se rendendo aos encantos da dança
após o término do pronunciamento, quando um participante
por vez adentra ao meio da roda ao som da
batucada regida por palmas. Já no corrido, o samba
toma conta da roda ao mesmo tempo em que dois solistas
e o coral se alternam no canto.
Também conhecida como Umbigada porque cada
participante, ao sair da roda, convida um novo para a
dança dando-lhe uma “umbigada”. Essa é uma manifestação
típica do Recôncavo e tem destaque nas cidades
de Cipó, Candeias e Cachoeira durante os festejos.
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