Studiul Intoleranţă discriminare şi extremism - Institutul pentru ...
Studiul Intoleranţă discriminare şi extremism - Institutul pentru ...
Studiul Intoleranţă discriminare şi extremism - Institutul pentru ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
18<br />
Un termen vag, care poate însemna:<br />
1. a urma o idee politicã pânã la limitã, fãrã a þine cont de<br />
repercusiuni ‚nefericite', lucruri imposibil de pus în<br />
practicã, argumente sau sentimente care dovedesc<br />
contrariul, ºi cu intenþia nu numai de confrunta, ci chiar<br />
de a elimina opoziþia<br />
2. intoleranþã faþã de opiniile altora care diferã de cele proprii<br />
3. folosirea, <strong>pentru</strong> a atinge scopuri politice, a unor mijloace<br />
care nu respectã viaþa, libertatea ºi drepturile<br />
fundamentale ale celorlalþi.<br />
Definiþia pe care am adoptat-o apropie foarte mult conceptul de <strong>extremism</strong><br />
de cele de <strong>discriminare</strong> ºi intoleranþã. Aceasta reprezintã opþiunea teoreticã<br />
pe care fundamentãm capitolul de faþã. O astfel de abordare ne permite sã<br />
aprofundãm studiul factorilor culturali care potenþeazã fenomenul<br />
extremist. Potenþialul extremist al unor atitudini fondate cultural, precum ºi<br />
al unor factori socio-economici, cum ar fi sãrãcia ºi corupþia structuralã, a<br />
fost foarte puþin sau deloc cercetat în contextul societãþii româneºti<br />
contemporane. Acesta este motivul <strong>pentru</strong> care am optat <strong>pentru</strong> o direcþie<br />
de studiu care se axeazã în principal pe cauzele culturale ºi socioeconomice<br />
ale fenomenului extremist (în accepþiunea definiþiei de mai sus)<br />
ºi exploateazã mai puþin posibilele sale surse politice sau ideologice.<br />
Plecând de la aceastã observaþie ajungem la cea mai importantã ipotezã<br />
care stã la baza acestei cercetãri. Considerãm cã <strong>extremism</strong>ul în România<br />
reprezintã în primul rând un comportament fondat cultural de excludere a<br />
minoritãþilor. Diferenþele culturale fac parte din jocul social, indiferent de<br />
perioada istoricã analizatã. Totodatã, diferenþele culturale sunt la fel ca<br />
orice alte diferenþe, de la cea între cald ºi rece pânã la cea între bine ºi rãu,<br />
în sensul cã pot fi sau nu semnificative, în funcþie de circumstanþe. Istoria<br />
românilor, miturile care populeazã imaginarul politic al societãþii româneºti,<br />
precum ºi atitudinea elitelor politice ºi culturale româneºti de-a lungul<br />
timpului ºi pânã în prezent contribuie la crearea acelor circumstanþe în care<br />
diferenþele culturale sã reprezinte principala sursã de comportament<br />
potenþial extremist. Este vorba de <strong>discriminare</strong> ºi intoleranþã faþã de<br />
persoanele aparþinând minoritãþilor.<br />
Discriminarea ºi intoleranþa pot fi identificate în raporturile dintre o bunã<br />
parte a grupului majoritar ºi minoritãþile etnice care locuiesc sau au locuit în<br />
România: maghiari, evrei, romi, chinezi, arabi etc. Strâns legatã de<br />
<strong>discriminare</strong>a etnicã este cea religioasã, în contextul în care majoritatea<br />
<strong>Institutul</strong> <strong>pentru</strong> Politici Publice