01.06.2013 Views

Studiul Intoleranţă discriminare şi extremism - Institutul pentru ...

Studiul Intoleranţă discriminare şi extremism - Institutul pentru ...

Studiul Intoleranţă discriminare şi extremism - Institutul pentru ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

18<br />

Un termen vag, care poate însemna:<br />

1. a urma o idee politicã pânã la limitã, fãrã a þine cont de<br />

repercusiuni ‚nefericite', lucruri imposibil de pus în<br />

practicã, argumente sau sentimente care dovedesc<br />

contrariul, ºi cu intenþia nu numai de confrunta, ci chiar<br />

de a elimina opoziþia<br />

2. intoleranþã faþã de opiniile altora care diferã de cele proprii<br />

3. folosirea, <strong>pentru</strong> a atinge scopuri politice, a unor mijloace<br />

care nu respectã viaþa, libertatea ºi drepturile<br />

fundamentale ale celorlalþi.<br />

Definiþia pe care am adoptat-o apropie foarte mult conceptul de <strong>extremism</strong><br />

de cele de <strong>discriminare</strong> ºi intoleranþã. Aceasta reprezintã opþiunea teoreticã<br />

pe care fundamentãm capitolul de faþã. O astfel de abordare ne permite sã<br />

aprofundãm studiul factorilor culturali care potenþeazã fenomenul<br />

extremist. Potenþialul extremist al unor atitudini fondate cultural, precum ºi<br />

al unor factori socio-economici, cum ar fi sãrãcia ºi corupþia structuralã, a<br />

fost foarte puþin sau deloc cercetat în contextul societãþii româneºti<br />

contemporane. Acesta este motivul <strong>pentru</strong> care am optat <strong>pentru</strong> o direcþie<br />

de studiu care se axeazã în principal pe cauzele culturale ºi socioeconomice<br />

ale fenomenului extremist (în accepþiunea definiþiei de mai sus)<br />

ºi exploateazã mai puþin posibilele sale surse politice sau ideologice.<br />

Plecând de la aceastã observaþie ajungem la cea mai importantã ipotezã<br />

care stã la baza acestei cercetãri. Considerãm cã <strong>extremism</strong>ul în România<br />

reprezintã în primul rând un comportament fondat cultural de excludere a<br />

minoritãþilor. Diferenþele culturale fac parte din jocul social, indiferent de<br />

perioada istoricã analizatã. Totodatã, diferenþele culturale sunt la fel ca<br />

orice alte diferenþe, de la cea între cald ºi rece pânã la cea între bine ºi rãu,<br />

în sensul cã pot fi sau nu semnificative, în funcþie de circumstanþe. Istoria<br />

românilor, miturile care populeazã imaginarul politic al societãþii româneºti,<br />

precum ºi atitudinea elitelor politice ºi culturale româneºti de-a lungul<br />

timpului ºi pânã în prezent contribuie la crearea acelor circumstanþe în care<br />

diferenþele culturale sã reprezinte principala sursã de comportament<br />

potenþial extremist. Este vorba de <strong>discriminare</strong> ºi intoleranþã faþã de<br />

persoanele aparþinând minoritãþilor.<br />

Discriminarea ºi intoleranþa pot fi identificate în raporturile dintre o bunã<br />

parte a grupului majoritar ºi minoritãþile etnice care locuiesc sau au locuit în<br />

România: maghiari, evrei, romi, chinezi, arabi etc. Strâns legatã de<br />

<strong>discriminare</strong>a etnicã este cea religioasã, în contextul în care majoritatea<br />

<strong>Institutul</strong> <strong>pentru</strong> Politici Publice

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!