LEGENDE POPULARE ROM~NE+TI - ideaticabluescafe

338 Legende populare rom`ne=ti
7. }ntr-o localitate din Bavaria, v`n[torul urm[re=te un cerb =i c`nd l-a ajuns,
cerbul s-a transformat ]n fat[ =i s-au ]necat am`ndoi ]ntr-o f`nt`n[.
8. Un rege v`neaz[ la Regensburg dup[ un cerb =i c`nd vrea s[-l prind[,
cerbul se schimb[ ]ntr-o fat[.
9. }n pove=tile lui Syntipas, cerbul urm[rit scap[ de vederea v`n[torului =i ]n
locu-i apare un demon.
E de observat c[ sub figura cerbului mai adesea se ascunde un demon, de obicei
]n form[ de fecioar[ =i e adus[ ]n leg[tur[ cu o f`nt`n[. Dup[ p[rerea lui Cassel
urm[rirea cerbului simbolizeaz[ v`narea dup[ pl[ceri, iar f`nt`na — savurarea
lor. Ca s[ fie seria =i mai complet[ am putea ad[uga =i cunoscuta legend[ a
Sf`ntului Hubertus, patronul v`n[torilor, carele, dup[ ce urm[re=te un cerb, ]l
ajunge =i vrea s[-l s[geteze. Animalul se opre=te, iar v`n[torului uimit ]i apare
ca o minune cerbul legendelor cre=tine, purt`nd ]n frunte o cruce str[lucitoare.
Acestea ]ns[ sunt motive mai ]ndep[rtate ale legendelor noastre, ]n care aproape
numai ideea fundamental[ e comun[. }n mersul lor de la un popor la altul prin
]nr`urirea altor elemente str[ine, abia se mai poate deslu=i ]n\elesul lor original,
astfel c[ numai printr-o analiz[ =i comportare riguroas[ mai putem afla elementele
comune =i a dovedi o leg[tur[ ]ntre ele. Acela=i fenomen de sincretism
bun[oar[ ]l ]nt`lnim =i ]n lumea miturilor p[g`ne. Ne-am ]ndep[rta prea mult
de la obiectul cercet[rilor noastre dac[ am urm[ri aceast[ problem[, ]ncep`nd
de la miturile de origine cosmogonic[, ar[t`nd apoi evolu\ia lor sub influen\a
misticului cre=tinesc, sau de a urm[ri migra\iunea =i evolu\ia lor de la un popor
la altul. Pentru a putea face compara\ii mai precise =i a ajunge la rezultate mai
pozitive (=i pentru a nu r[t[ci ca eroul legendei noastre prin locuri necunoscute)
va trebui s[ tragem un cerc mai restr`ns, lu`nd ]n combina\ie numai pe acele
dintre legende care sunt ]ntr-o leg[tur[ mai str`ns[ cu legenda noastr[.
Romulus VUIA
+i dac[ poe\ii =i cercet[torii poeziei culte, ai literaturii luate sub multiplele
ei aspecte, au dus la continuarea a ceea ce este poezia popular[ (...), mul\i dintre
ei filologi ori istorici literari, =i-au pus legitime ]ntreb[ri: de unde vin =i cum se
propag[ legendele =i tradi\iile populare? C[ci s-a observat c[ fiecare tradi\ie oral[
are o extraordinar[ for\[ de suprave\uire de-a lungul veacurilor =i o miraculoas[
tendin\[ de difuzie ]n spa\iu. Orice legend[ =i fragment epic popular, fie francez,
german, italian, rom`n ori slav, se poate identifica ]n tr[s[turi esen\iale =i de
multe ori ]n similitudini neb[nuit de mari =i ]n Australia, ]n Africa sau mai =tii la
ce trib izolat din vreo insul[ oceanic[. +i atunci: care este locul de na=tere, c`nd
s-au n[scut =i cum au ajuns, cu alte cuvinte, care este modul de propagare =i
legile migratorii ale legendelor populare?