НЕвский БОгослов №17 (2015)

Н Е Б О
5
ОНИ УМЕРЛИ ЗА
НАС, СРАЖАЯСЬ ЗА
САМО ПРАВО НА
СУЩЕСТВОВАНИЕ.
ПОМНИТЬ О НИХ – НАШ
ДОЛГ. ПОМНИТЬ…
НО КАК?
О БЛАГОГОВЕЙНОМ
МОЛЧАНИИ
Сергей Худиев
публицист, богослов, автор множества христианских книг и статей.
Один из ярчайших современных апологетов.
Я
еще застал поздний СССР, в котором памяти о войне уделялось большое
внимание – к нам в школу приходили ветераны, на уроках нам рассказывали
о героях нашего города, нас водили на экскурсии к памятникам, подробно
рассказывая о том, кому они поставлены. Кто-то мог считать такое постоянное
напоминание чрезмерным, а люди со стороны – видеть в этом милитаристскую
пропаганду, но во всем этом присутствовал очень важный момент.
День Победы – это праздник со слезами на глазах. Война – это немыслимая
трагедия. Когда мы говорим о войне, мы говорим об ужасающих человеческих
страданиях. О смерти, о потере близких, о голоде и холоде, о невыносимо тяжком
труде, о боли, боли, и еще раз о боли.
Бравурность – «гром победы раздавайся, веселися, храбрый росс» – почти отсутствовала.
Перед лицом таких жертв и такого страдания надлежало пребывать в
молчании, встав и сняв шапку. Наши деды принесли огромные жертвы, чтобы мы
могли жить. Они сражались не за славу, не за интересы, не за территории, даже
не за независимость – а за само существование нашего народа, и других народов
Восточной Европы, которым, согласно «генеральному плану ОСТ» надлежало исчезнуть
с лица земли.
По мере того, как люди, которые застали то страшное время, умирают, в разговор
о войне проникает какая-то неприличная легкость. Одни начинают всерьез
обсуждать, а так ли необходима была победа, да и намного ли хуже Гитлер был
Сталина, оба они кровавые тираны... Тираны-то тираны, да только у нас не было
бы возможности вести такие разговоры, если бы тогда победил Гитлер. Нас самих
бы не было; мы существуем только потому, что тогда люди сражались и победили.
Наша жизнь и само наше существование оплачено их страданием, их кровью, их
смертью. Сравнивать тех, кто зажег печи Освенцима, и тех, кто потушил их – не
просто кощунство, это явная чепуха.
Другие призывают нас гордиться великой Победой; на машинах (часто немецкого
производства) пишут «На Берлин!» и тому подобное. Наверное, эти люди не
хотят ничего плохого, но лично мне в этом видится что-то не то.
То, что другие люди страдали и умирали, чтобы я жил – причина для того, чтобы
признавать свой долг перед ними, поминать их с глубочайшим почтением,
усердно молиться об упокоении их душ, но едва ли это причина для того, чтобы
гордиться. Комфортная иномарка – это совсем не танк, на котором люди идут в
смертельный бой. Да и главным в этой войне было то, что наши близкие предки
отстояли нашу столицу – а не то, что они вошли в чужую.
Лозунги вроде «Кто хочет пересмотреть итоги Второй Мировой? Можем перепоказать!»
говорят о непонимании того, чем была война – а она была не футбольным
матчем. И тем более не компьютерной стрелялкой.
Мир, в котором мы жили с тех пор, был приобретен страшной ценой; та бездна
человеческого страдания, которая стоит за этим, слишком глубока, чтобы в нее
заглядывать. Перед ней уместно стоять в благоговейном молчании, которого требует
поминовение павших.
33