НЕвский БОгослов №17 (2015)

В Ы П У С К № 1 7
МОЛИТВА ДОЛЖНА ПОСТОЯННО СОПУТСТВОВАТЬ НАМ, ГДЕ БЫ МЫ
НИ НАХОДИЛИСЬ. ОСОБЕННО ПОЛЕЗНО ПРИ ИСКУШЕНИЯХ ИЛИ
НАРУШЕНИИ ДУХОВНОГО МИРА ПРИБЕГАТЬ К ТАЙНОЙ МОЛИТВЕ И
ТАЙНОМУ ПОКАЯНИЮ.
ком оптинского старца Льва. После назначения епископа Игнатия в Ставрополь, его
преемником в Сергиевой пустыни стал его верный и любимый ученик – архимандрит
Игнатий (Малышев). Известно, что о. Иоанн был близок к Сергиевой пустыни
и читал отходную отцу Игнатию, когда последний лежал на смертном одре.
Любовь и непоколебимая преданность о. Иоанна Церкви православной и ее уставам
не имела границ. Епископ Арсений (Жадановский) отметил, что отец Иоанн ни
в чем никогда не упрекнул Святую Церковь, всецело подчинялся ей и всегда наслаждался
духовным богатством, сокрытым в ее богослужениях, Таинствах и обрядах.
Какова основа духовной жизни о. Иоанна, которая может быть применяема нами?
Первое – это внимание. «Я строго слежу за собой, за своим душевным миром, за своим
внутренним деланием». В частности, несмотря на всю свою занятость, о. Иоанн
вел духовный дневник. Как о. Иоанн мог сохранить такую собранность, такую сосредоточенность
среди многочисленных забот, посещений и людей? «Это я достиг
только привычкой. Надо научиться быстро сосредотачиваться на молитве – овладеть
собой». А как же себя очистить от всяких помыслов, от суеты? «Чтобы подавить в
себе все нечистое, худое и быть всегда готовым обращаться к Богу, я стараюсь всегда
усиленно следить за своим сердцем... нужно непрестанно и весьма внимательно
бодрствовать над собой».
Выписки из дневника о. Иоанна свидетельствует о его борьбе. Ему приходилось
непрестанно бодрствовать над собой. Приведем две выписки из дневника. Приведем
не ради того, чтобы показать его слабость, а ради того, чтобы понять, что духовная
жизнь есть постоянная борьба, даже для опытных, и что лукавый не сдается:
«Ловит и ловит, непрестанно ловит вселукавый и всезлобный враг. Сегодня в церкви
Дома трудолюбия в Кронштадте меня ловил и томил неприязнью к моему соборному
псаломщику, каким-то уничижением, ревностью и завистью к нему из-за того,
что он очень резко выделялся своим голосом при пении литургийных песнопений. С
трудом я сломил насилие врага, опаление и уловление, и только тайным покаянием
и молитвою одолел его».
«Отправляясь из женского Ивановского моего монастыря на машину Николаевской
железной дороги, я сильно искусился через нищих мальчиков лет 9-10, неотступно
преследовавших мою карету и просивших подачку, – я рассердился, озлобился
на них за вторичное прошение, и меня оставила благодать Божия, я впал в сильную
скорбь и тесноту сердца при воспламенении от адской злобы, и с трудом умолил Господа,
да простит Он мне грех неприязни, жестокосердия, скупости и сребролюбия,
и только в вагоне, при настойчивой тайной молитве покаяния, сподобился прощения
грехов моих и мира и простора сердечного. Не попусти, Боже, и впредь доходить
до подобного состояния душевного и научи меня всегда жалеть нищих и сострадать
им, ибо руки мои доселе не оскудели от подаяния».
Видно из вышеизложенного, что молитва не оставляла о. Иоанна. Он постоянно
пребывал в ней: гуляя в саду, стоя на палубе, сидя в поезде.
Как-то игуменья Леушинского монастыря Таисия попросила у о. Иоанна: «Батюшка,
научите меня молиться». Отец Иоанн ей ответил: «Самое простое дело – молиться,
а вместе с тем и самое мудрое. Дитя малое умеет по-своему молить, просить
своего отца или мать о том, чего ему хочется. Мы – дети Отца Небесного; неужели
детям ухищряться просить отца? Как чувствуешь, так и говори Ему свои нужды, так
54