9. БЕИ-9. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 9 _1-214_

117
которая, несмотря на твое уже свободное душевное состояние, в твоем сознании преследует тебя. Но
поскольку тебе твои старые грехи теперь были отвратительны, то тебе было даже отвратительно и
неприятно о них вспоминать. Ты стремишься от этого злого зверя убежать, чтобы он снова не
схватил, не развратил и не умертвил тебя. Небеса видят твой праведный страх перед твоим злым
зверем, и посылают молнию света живой Божьей истины. Она поражает твоего злого зверя так, что
после этого он все равно какое-то время еще дыбится и извивается, но, в конце концов, все же,
падает в бездну и больше не появляется в твоей душе.
06. Тогда ты еще вдалеке увидел какое-то более уютное место, которое в тебе вызывает очень
приятные ощущения. Ты спешишь туда, и вблизи него видишь очень красивые и диковинные
фруктовые деревья, и плодами богатые сады. Уютное место - это в твое сердце возвратившийся
покой, а сады изображают новые Божьи истины, которые тебе очень нравятся. Но, так как по твоим
делам, они не являются твоей собственностью, тогда ты их видишь еще как вне себя, и поэтому ты не
осмеливаешься приступить к плодам.
07. В одном саду ты также видишь очень красивых женщин и девушек, с которыми ты хотел бы
поговорить и ближе познакомиться. Но когда они, как самые сокровенные истины, видят тебя, как
чистого, внешнего рационалиста, тогда они убегают от тебя, и ты думаешь: «Почему же они не хотят
меня и убегают от меня?» Затем снова пробуждается твоя совесть и показывает тебе, насколько ты
беден в делах любви к Богу и к ближнему, и как много несправедливости, которую ты причинил
бедным вдовам и сиротам, тебе надо еще исправить, и чему твой разум еще ужасается.
08. Тогда твоя совесть снова говорит тебе: «Схвати и свяжи его - то есть, твой внешний разум - и
брось его в темную тюрьму, где обитают жабы и змеи!» Говоря другими словами, это означает:
Через живую веру в Бога и в Его, пришедшего к нам, Помазанника, ты сам схвати свой мирской
разум, и изгони его, и ввергни его обратно в темный мир к его ядовитым заботам. Потому что от
Божьего Слова должен возникнуть новый и чисто духовный разум, иначе ты не сможешь войти в
место истинного и утешительного покоя для души.
09. Тогда ты, конечно, снова испугался, потому что ты всю свою жизнь полагался на свой внешний
разум, и поэтому ты еще некоторое время убегал по жесткой и мертвой стерни и камням
преткновения. Но стерни и камни - подобны глупостям мирской мудрости, от которых ты устал, и
поэтому снова упал. Хорошо для тебя, если ты через это пробудишься в духе полного Божьей
истины, как ты теперь от твоего хорошего и для тебя очень многозначительного сна снова
пробудился в земной телесной жизни!
10. Видишь ли, так я понимаю смысл твоего сна, и сообщил его тебе безоговорочно! Но, конечно, по
моему хорошему понятию, это не выросло полностью на моей собственной почве. Мне ясно
показалось, что слова в сердце и в уста мне вкладывал какой-то Дух Свыше. И я также верю, что Дух
Того, Кого слушаются Небесные силы и все стихии этой земли, - как мы это уже видели, - велел тебе
оказаться в состоянии такого сна.
11. Но ты, все же, можешь верить в то, во что ты хочешь. Я это сказал, и теперь я немедленно пойду
и поищу великого Учителя, и посмотрю, что Он делает. А ты можешь делать то, что хочешь!»
12. О таком истолковании сна совсем удивленный книжник сказал: «Послушай, я буду делать то, что
ты - итак, пошли вместе!»
Глава 81
01. Когда они оба вышли из квартиры, они увидели место от большого пожара, и как их товарищи
трудились, чтобы собрать еще огнем не уничтоженные свои сокровища и как-нибудь доставить их в
хорошее хранилище.
02. Один из них книжнику крикнул: «Разве ты о своих вещах совсем не беспокоишься?»