9. БЕИ-9. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 9 _1-214_

бесстрашно подходят к Нему и даже разговаривают с Ним, как с любым другим человеком. Здесь
точно нужно больше, чем человеческое мужество! И, насколько я слышу, они говорят с Ним о
совсем простых вещах и обстоятельствах этого мира.»
189
05. Снова говорит первый: «Друг, это, однако, тоже настоящее чудо! Разве Его заботит рыба и
ягненок, и как они приготовлены на обед? И все же они все об этом говорят! Удивительно! Юноша
нас раньше обучал таким важным вещам, но, поскольку, здесь теперь присутствует Сам Господь, они
все говорят о приготовлении обеда так, как будто сейчас нет ничего более великого и важного; и
Господь, по-видимому, с удовольствием разговаривает с хорошо нам известным хозяином и его
женой, и с женщиной, которая раньше сидела с учениками. Ну, ну, значит не всегда нужно говорить
о чисто Божественных и возвышенных вещах. Когда они закончат с заказом обеда, тогда обязательно
будут разговоры также о других вещах.»
06. Но когда мы закончили о качестве приготовления обеда и также о его количестве, тогда Кисиона
спросил у Меня, как и когда лучше всего ловить рыбу.
07. Мы сели за стол, велели нам пока что подать немного хлеба и вина, и Я учил Кисиона, когда и
как лучше всего в одно или в другое время ловить рыбу того или иного вида, как ее хранить, и как ее
лучше и более полезно приготовить для здоровья тела, и поэтому более вкусно, что доставило
огромное удовольствие нашему Кисионе.
08. Но наши самаритяне за своим столом, находящемся в углу зала, по этому поводу между собой
буквально злились на Кисиона, и один из них сказал: «Почему этот, уже и так чрезмерно богатый
мытарь и хозяин, не говорит ни о чем другом, как только о том, как ему легче и более определенно
стать еще богаче? И Господь еще объясняет ему совершенно дружелюбно и подробно. Но что мы
можем тут поделать? Что нравится Господу, то не должно быть отвратительным для нас. Тем не
менее, это неописуемо лучше, чем то, что Ему угодно то одного, то другого человека нередко
подвергать всевозможным злым болезнями, за что истинный еврей никогда не должен роптать, но со
всем максимальным терпением и в полном смирении переносить Божью волю. Короче говоря,
Господь есть и остается Господом, и все люди ничто против Него!»
09. Все его товарищи согласились с этим, и снова в своем углу вели себя совсем спокойно и
исполненные благоговения.
Глава 127
01. Затем индийские евреи спросили у Меня, в случае необходимости, как это происходит на их
земле, разрешено ли также какому-либо еврею есть хорошо приготовленное мясо какого-либо
нечистого животного, которое в книге Моисея указано как несъедобное для людей.
02. И Я объяснил и показал, что в случае необходимости можно есть мясо почти всех животных, но
без крови, и каждое приготовленное по своему методу, как Я об этом уже подробно говорил в других
случаях.
03. И Кисиона и индийские евреи очень радовались тому, что Я в какой-то мере отменил старые
уставы Моисея о мясе.
04. Но для тех семи фарисеев это показалось немного странным, и книжник сказал: «Господь и
Учитель, только Ты имеешь несомненное право людям давать законы, но и по Твоему желанию их
снова отменять! Но, все же, написано, что тот, кто посягает на один закон, посягает также на весь
закон, потому что один закон является основой для другого закона, и, следовательно, для всего
закона. - Как тогда это следует понимать?»
05. Я сказал: «Если ваша совесть позволяет вам отменить почти все уставы Моисея и на их место
поставить ваши мирские и эгоистичные законы, - хотя вы, все же, никогда не были Господом и
Учителем, Кому присуща вся власть на Небесах и на Земле, - тогда как вы смеете спрашивать у