9. БЕИ-9. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 9 _1-214_

15
хотел завоевать всех язычников, чтобы их тоже обратить в свою веру, так как это значительно
облегчило бы его правление, и во всех народах повысилось бы уважение к нему. Но действительно
ли он в себе так серьезно верил в одного Бога, как это видно из его поэзии, это совершенно другой
вопрос! Вероятно да, - но, смотря на его некоторые поступки, можно подумать также
противоположное. Однако, так или иначе, Давид был и остается великим и очень замечательным
человеком во всех отношениях; и на земле будет мало подобных царей как он; и я могу только
похвалить певца, что он, как чистый, древний еврей, для своей музыки и для своей песни избрал
Псалмы великого царя. Но, несмотря на все его великое превосходство, он немного односторонен в
том, что он всего лишь певец Давида. Если бы он мог, или пел бы также псалмы наших древних
поэтов, подобно Орфею, и как таковой пришел бы в Афины и в Рим, - как я уже об этом говорил
раньше, - тогда он мог бы для себя заполучить большие сокровища! Но давайте оставим это, и
перейдем к главному!
09. Среди прочего я в Псалме заметил место, которое звучало так: «Все боги народов - мертвые
идолы; но Господь (то есть, один, живой еврейский Бог) создал небо и землю». Скажи мне, все же,
соответствует ли эта вещь полной и доказуемой истине? Потому что мы, язычники, перед
образованием земли и неба принимаем существование хаотической субстанции, из которой затем
некоторые нам неизвестные более-менее разумные силы, которые впоследствии богатыми фантазией
людьми были превращены в богов, постепенно сформировали землю со всем, что она несет, а также
небо; но вы позволяете все создать из ничего одному Богу за шесть дней или, может быть, периодов
времени. Где тут правда? Многочисленное количество людей во всех отдаленных и широко
известных частях земли с небольшой разницей верят тому, чему верим мы и также древние египтяне,
как почти уже доказанной истине; но вы от нашей веры находитесь настолько далеко, как небо от
земли! Кто прав и что тут является истиной? Если Ты сможешь доказать истинность вашего Учения,
тогда я и мои товарищи отвергнем нашу веру и станем евреями; иначе мы остаемся теми, кем мы
являемся, и не будем просить певца, чтобы он пришел в Афины или в Рим.»
Глава 11
01. Я сказал: «Друг, ты от Меня просишь что-то странное! Твой ум сильно занят мирскими и поэтому
материальными вещами; как он сможет понять духовное? Но мы, настоящие, древние и истинные
евреи, наполняем наш разум духовными вещами, и поэтому мы можем хорошо понимать также
духовные вещи, как хорошо доказанные.
02. Существует соотношение между тем, что является духовным и что - материальным. Если бы ты
был образован в такой науке, тогда было бы легко доказать тебе, что только мы, древние и чистые
евреи, пребываем в полной истине, а все язычники, несмотря на всю их мирскую мудрость,
находятся в заблуждении и во лжи. Но такие внутренние знания вам чужды и поэтому каким-либо
другим путем будет трудно вам доказать то, что только мы, евреи, имеем полную истину.
03. Поэтому Давид воспевал только одного, истинного Бога, так как он не только верил в Него, но
также видел Его, и всегда говорил с Ним. И наш певец, будучи чистым евреем, очень прав, что он со
своей игрой на арфе и своим пением воздает славу только Тому, Кто единственный достоин ее от
вечности. Поэтому он также должен язычникам, которых уже Давид призывал обратно к древней
вере, воспевать только псалмы Давида, чтобы их сердца становились мягче и более открытыми для
признания и поклонения только одному, вечно истинному Богу, Который от праведных людей не
скрывается и не является недоступным Богом, какими являются ваши, воистину только
придуманные, а потом сделанные человеческими руками из мертвой материи, боги. Но то, что это
дело обстоит именно так, мы можем всем вам практически это доказать, даже если ты благодаря
этому к внутренней, духовной истине и, следовательно, к единственной живой истине, находящейся
в тебе, ближе стоять не будешь.