2. БЕИ-2. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 2. Главы 1-244. ИСПРАВЛЕН

вверху, так как они являются землями, как эта по которой ты ходишь; либо опусти глаза
вниз на эту Землю, поскольку она осуждена, как и твоя плоть, которая однажды должна
будет умереть и истлеть! Но вместо этого прилежней исследуй своё сердце; там ты
найдешь то, что ищешь. Потому что в каждом человеческом сердце помещено живое
Семя, из Которого для тебя расцветёт вечная утренняя заря Вечной Жизни.
05. Видишь ли, пространство, в котором парит эта Земля, также как огромное Солнце,
Луна и все бесчисленные звезды, которые из себя представляют ничто иное, как снова
Солнца и Земли, является бесконечным! Со скоростью мысли ты мог бы оставить эту
Землю и с огромной скоростью мчаться вперед по прямой линии вечность за вечностью,
но даже спустя вечности вечностей твоего стремительнейшего полета вперед, ты бы нигде
не приблизился бы ни к какому концу! Однако повсюду ты повстречал бы редчайшие и
прекраснейшие творения, которые везде наполняют и обживают бесконечное
пространство.
06. После смерти твоего тела через свое сердце ты выйдешь в бесконечное Божье
пространство, и сообразно чистоте и склада твоего сердца, перед тобой предстанут, либо
Небеса, либо ад!
07. Ибо нет нигде неких особо сотворенных Небес, также нет где-либо особо
сотворенного ада, но все это исходит из человеческого сердца. И так каждый человек в
соответствии с тем, творит ли он добро или зло, он в своём сердце создаёт для себя либо
Небеса, либо ад. И как он верит, желает и действует, так он согласно своей вере будет
жить, исходя от того, чем питалась и как действовала его воля.
08. Но каждый пусть проверяет влечения своего сердца, и тогда он легко узнает, каким
духом исполнено его сердце. Если влечения его сердца и любовь больше расположены к
этому (тленному) миру и он чувствует в себе влечение, чтобы в этом мире стать великим
и знаменитым - тогда в этом влечении рождается высокомерие и неприязнь к бедному
человечеству, и он начинает чувствовать влечение и желание господствовать над
другими, на что не был избран и помазан Богом; тогда в таком сердце посеяно семя ада, и
если чеовек не будет с ним бороться и подавлять его, то после смерти тела человек
попадает в ад, им же приготовленный в своём сердце.
09. А если сердце человека преисполнено смирения, и если он счастлив быть
наименьшим среди других и всем служить, и игнорирует свои интересы из-за любви к
братьям и к сестрам, и во всём добром охотно повинуется начальству и, также, братьям в
полезных делах, и если он любит Бога превыше всего, тогда Божественное Семя в его
сердце вырастет в истинные, вечно живые Небеса. Такой человек, который в своём
сердце носит Небеса, и который преисполнен истинной верой, чистейшей надеждой и
любовью, также, после смерти тела не сможет попасть куда либо еще, как только в Божье
Небесное Царство, Которое он во всей полноте уже давно носит в своём сердце! - Если ты
об этом хорошо подумаешь, то ты легко поймешь, как на самом деле обстоят дела с
Божьим Царством, а также с адом».
10. Фауст говорит: «Дорогой и самый мудрый Господь, Учитель и Друг! Воистину, Твои
слова звучали весьма мудро; но на этот раз я не могу постичь всю их глубину! Каким
образом рай и ад, в некотором роде, могут находиться в одном и том же месте, и чтобы
они не проникали друг в друга. Это для меня, пока еще материально мыслящего человека,
вещь непостижимая! И то, что, в конце концов, из моего сердца должна расцвести
бесконечно счастливая или несчастная бесконечность, для меня это еще больше
непостижимо, чем всё остальное! Поэтому я должен попросить у Тебя, чтобы Ты
пожелал дать мне более понятное пояснение; иначе я при всём духовном Свете, который
сияет здесь как в ясный полдень, отсюда пойду домой совершенно слепым»!
14