2. БЕИ-2. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 2. Главы 1-244. ИСПРАВЛЕН

уже никогда не сможет открывшуюся истину считать как не существующую. Поэтому
будет несравненно лучше, если ему никогда не давать знамение для указания на
истинный путь.
08. Но если они (знамения) будут даваться для пользы людей, в тишине (тайно), без какихлибо
требований с их стороны, и так много, сколько ты захочешь, то это никого не
приведёт к греху и ещё меньше к осуждению. А если ты заранее совершишь знамение во
благо людей, тогда ты можешь вслед за этим дать им, также, Учение, если они этого
пожелают. Но если они этого не пожелают, тогда дай им только серьезное увещевание от
греха. Но в дальнейшем не дай себя вовлечь в Учение; ибо те, которым ты помог, будут
почитать тебя магическим врачом, и это знамение для них станет осуждением.
09. Все, кому дана власть в случаях необходимости совершать знамения, если они хотят
творить истинное добро, должны верно следовать этому Моему совету.
10. Но прежде всего, пусть каждый остерегается творить знамения в порыве эмоций и
гнева! Потому что каждое знамение может и должно совершаться только на основании
чистейшей и истинной любви и в кротости. Но если оно совершается в порыве гнева, что
также возможно, то при этом свою долю имеет ад, и тогда такое знамение приносит не
благословение, а проклятие!
11. Но если Я всех вас уже много раз учил тому, что вы должны благословлять даже тех,
кто вас проклинает, то сколь меньше от вас должны исходить проклятия на духовно
слепых, которые идут к вам навстречу не с проклятиями, а только с истинно слепыми
сердцами!
12. Обдумайте это хорошо и действуйте соответственно, тогда вы будете повсюду
распространять благословения, и если уж не сплошь духовные, то, все же, физические, как
Я Сам всегда поступал и всё еще всегда поступаю. Потому что часто какое-либо
физическое благодеяние, оказанное страдальцу, на его сердце и на его дух, оказывает
больший эффект, чем сотни лучших уроков о благодеянии. Поэтому очень даже
правильно при распространении Евангелия путь к сердцу бедного прокладывать с
помощью физических благодеяний, и только тогда здоровой душе проповедовать
Евангелие, чем сначала проповедовать, а затем больного слушателя с помощью знамения
ввергнуть в очевиднейшее осуждение, а значит в еще большие страдания, чем были
прежние, которые касались только тела.
13. Когда тебя вызовут к какому-либо больному, то пред проповедью возложи на него
руки, чтобы ему стало лучше; и если он тогда скажет тебе: «Друг, как тебе было такое
возможно?», только тогда скажи: «Благодаря живой вере в Имя Того, Кого послал с Небес
Бог для благословения всех людей»! И если он тебя спросит дальше об Имени, тогда дай
ему, в соответствии с его способностями, столько вводного Учения, чтобы он начал
осознавать возможность такого явления.
14. Если он настолько продвинулся, тогда продолжай ему давать все больше и больше
знаний в правильной мере. Если ты после таких разговоров увидишь, что его сердце
становится всё более и более живым, тогда, наконец, расскажи ему все, и он это
обязательно примет, и будет верить каждому твоему слову. Но если ты дашь ему сразу
слишком много, то это подавит и смутит его природу, и тогда тебе с ним будет сложнее.
15. Как новорожденному ребенку сразу не дают пищу, предназначенную для зрелого
человека, которая может его убить; точно также духовному ребенку нельзя давать
твердую пищу, предназначенную для взрослого мужа, но такому ребенку нужно давать
очень подходящую духовную пищу, иначе она его убьёт, и потом будет очень трудно
вновь возродить его в духе. - Теперь вы все это поняли и осознали»?
6