數位的繆思—試論《妙繆廟》 （Wonderfully Absurd Temple） - 義守大學
數位的繆思—試論《妙繆廟》 （Wonderfully Absurd Temple） - 義守大學
數位的繆思—試論《妙繆廟》 （Wonderfully Absurd Temple） - 義守大學
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
128 《人文與社會》學報第一卷第十期<br />
殊的「具象詩」,所成之象是曹志漣對這些話語的印象與感受所想的具<br />
體形象,獨具創意又有詩意,是非常成功的佳作。<br />
除了上述三類型外,如〈字 Rave〉是以文字書法快速轉換呈現,<br />
表現出電子舞曲的感覺;〈字 Rave 1934〉則是以三0年代的雜誌為素<br />
材,佐以節奏強烈的電子音樂,多媒體呈現此詩,「拼貼出一種離奇的<br />
『現代感』」 34 ;其〈印象中蘇東坡彷彿寫過這麼一首詞〉則以蘇軾膾<br />
炙人口的〈念奴嬌〉為題材,畫面中蘇軾的詞有數句數字開始褪色,<br />
後這些空缺由一些與此詞無關的句子拼貼而成,這可說是後現代創作<br />
技巧中「博議」的化用。孟樊說:「『博議』(bricolage)是指一件藝術<br />
的創作品當中,將從其他地方所引用進來的片段似的東西予以組合之<br />
意。…在後現代的創作中,特別是詩,博議被是為組成『離心的』主<br />
題及其產品的一種可能的典範。」 35 在此詩中曹志漣欲解構的是中國古<br />
典文學經典,其意以甚顯明。<br />
總結上述,我們知道,曹志漣與姚大鈞的詩作雖有許多理念相通,<br />
技巧相同之處,不過曹志漣的詩作較有女性的陰柔氣質,情詩比重較<br />
多,且文字意義與感情的傳達性亦頗強,其不同於姚大鈞之處可說顯<br />
明。因此,在《妙繆廟》中,雖然曹志漣的「前衛」程度不及姚大鈞,<br />
卻絲毫不掩其光芒,甚至可以說,她樹立了不同的風格,讓更多遊走<br />
於後現代與傳統文學之間的創作者有前例可循,這是曹志漣的成功之<br />
處,也讓《妙繆廟》得以藉由兩種風格的呈現而更令人長期閱讀卻不<br />
生厭。<br />
柒、結論<br />
數位文學評論者李順興曾說:「誰能給文學世界再多添一點創新形<br />
式,就是經典。過往的文學運動或現正草擬中的文學宣言都可視為想<br />
要創造新經典的努力,超文本文學也是這些追求文學形式創新中的一<br />
支。」 36 的確,數位文學正在創發階段,新的書寫形式是創作者的新工<br />
具,「新的經典」也正需要數位文學創作者的努力。在現今廣大的網路<br />
34 須文蔚:〈網路邊緣報導系列之十一—超敏感藝術神經:妙不可言的「妙繆廟」〉(《幼<br />
獅文藝》,583 期,2002 年 7 月)P.6<br />
35 孟樊:《當代台灣新詩理論》(台北:揚智文化事業股份有限公司,1998),P.267<br />
36 李順興:〈非關死活:文學前景二三事〉,《文訊》,183 期,2001 年 1 月,P.41
Change language