2003–2004 - Byggnadshyttan på Gotland

Bild 17. I det omfattande bildprogrammets porträttserier ingår en bild av missionsverkets vapen-
dragare S:t Eric.
Bild 18. Altarringen från 1902 med detaljer som går tillbaka på såväl 1300-talets korstolar som på
renässansens kyrkliga inredningssnickerier. Foto Maria Ihrsén.
för den kristna ikonografin och äntrat historiemåleriets fält. Man har förenat det för
den protestantiska kyrkan allmängiltiga och det för nationen avgörande – en tendens
som förstärks av det omfattande porträttgalleriet med personer ur såväl de bibliska
berättelserna som ur den svenska reformationens och statskyrkans historia.
Bibelns porträttgalleri – och historiens
Till tendenserna i 1800-talets och det tidiga 1900-talets offentliga konstliv hörde
hyllandet av historiskt betydelsefulla personer i måleri och skulptur, i helfigur eller
byster. I Dalhem kan man räkna till ett sjuttiotal historiska och bibliska porträtt,
varav ett fyrtiotal på duk respektive pannå – resten som muralmålningar.
Korets väggar bakom altaruppsatsen upptas av bilder av Israels tolv stamfäder
jämte den stamlöse Levi ur det Gamla Testamentet (bild 16). Muralmålning-
arna i vapenhuset föreställer i sitt nedre register Salomo, Job och Noak i helfigur.
På huvudskeppets västra och norra sida finns helfigursporträtt av Esaia, Jeremia,
Hezekiel, Daniel, Abraham, Isak, Jakob och David.
AXEL HERMAN HÄGGS RESTAURERING AV DALHEM KYRKA
Porträtten av bibliska figurer blandas med porträtt av historiska, som de för
Nordens kristnande betydelsefulla S:t Olof, S:t Eric och S:t Sigfrid (bild 17). På
panelerna bakom korstolarna återfinns bland annat den lutherska kyrkans lärofäder
John Wiclif och Johan Hus (stavningen som i målningarna; se bild 7).
49