Nr. 3 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

More documents

Recommendations

Info

EN MOSAIK – bilder av mångfalden <strong>Religionskunskap</strong> A EN MOSAIK – för aktiva ställningstaganden! En mosaik är en tydlig och elevnära bok för gymnasiets A-kurs i religionskunskap. EN MOSAIK • innehåller faktakunskaper, begrepp och modeller • ger eleverna verktyg för att delta i det offentliga samtalet om mångkultur, religion och etik • följer en bestämd struktur för att öka förståelsen av såväl religionernas innehåll, som deras roll i dagens samhälle. Läromedlet består av tre större block: Kultur och religion, Religioner och livsfrågor samt Att vara människa. EGEN HEMSIDA! www.bonnierutbildning.se/enmosaik med lärartips och bilder till samtliga block! Läs mer om En mosaik på vår hemsida! www.bonnierutbildning.se 2 | rEligion & livsfrågor NU MED LÄRARHAND- LEDNING! Order/information: Tel 08-696 86 00, fax 08-696 86 10, www.bonnierutbildning.se Kärlek KK AA PP II TT EE L L 11 33 3 Människor har i alla tider och alla kulturer försökt förstå och tolka kärlek. För många uppfattas kärlek som något man kan tro på eller se som livets mening. Hur ser vi på kärlek i dag? Och hur ser man på kärleken inom olika religioner och kulturer? DEN ÄLSKANDE MÄNNISKAN Att definiera begreppet kärlek är svårt. När man säger att man älskar Gud, naturen eller livet beskriver man några sidor av kärleken. Kärlek kan också vara olika slag av djupa känslor till föräldrar, barn, syskon, morföräldrar, kompisar eller till en partner. Det här kapitlet behandlar främst den ”romantiska” eller ”intima” kärleken mellan människor. Denna kärlek kan upplevas i den häftiga förälskelsen eller i den heta sexuella åtrån till en annan människa men också i de känslomässiga band som finns i ett förhållande. Förälskelse Ofta börjar en kärleksrelation mellan två människor med en förälskelse. De som har varit eller är förälskade kanske beskriver det som ett mycket starkt känslomässigt undantagstillstånd, en tillvaro där allt är ställt på ända. Livet känns fantastiskt, meningsfullt och roligt. Den man är förälskad i blir ofta idealiserad, felfri och den mest fantastiska människan på jorden. 3
REDAKTÖREN HÄLSAR ge plats för solidariteten! Den här sommaren har inte varit andra lik. Bilderna av de många unga som kallblodigt mördades på den norska ön Utøya och av de människor som dödades vid samma dags bombattentat i Oslo vill inte släppa taget. Vi kommer alla att bära med oss minnen från att ha lärt känna dessa förfärande händelser den 22 juli. Vad kan vi som lärare i religionskunskap medverka till av ett åtminstone relativt ljus efter denna på många sätt dystra sommar? Jag tror att vi ska låta våra tankar gå mot begrepp som solidaritet, människovärde och värdighet. Alla som arbetar i närhet till barn och unga har ett ansvar för att på ett allvarligt och engagerat sätt närma sig och samtala om dessa begrepp. I religionskunskapen finner vi dessutom en rad både mer och mindre synliga referenser och associationer till frågor som rör vad det kan vara att leva ett gott liv tillsammans med andra och hur rätt och orätt kan gestaltas när det gäller mänskliga relationer. Vi får verkligen inte försumma de tillfällen vi har att tillsammans med de barn och ungdomar vi möter samtala om det goda livet – inte bara för den eller den individen eller gruppen, utan för människor som lever tillsammans, och om vad respekt för den andre innebär. Sådana samtal har tydligt stöd i både gamla och nya kurs- och ämnesplaner. Det finns så många sätt att arbeta på här och var och en har att finna sin väg vad gäller specifika metoder och lektionsupplägg. Solidaritet, som till sin kärna handlar om ett gemensamt ansvar för att vårda och ha omsorg om det man delar tillsammans, kan förstås handla om väldigt mycket mer än just de frågor som aktualiseras av händelserna i Norge. I Östafrika svälter redan hårt prövade människor – barn och vuxna. I skrivande stund pågår de omfattande upploppen i London. I mars månad inträffade den förödande jordbävningen i Japan. Vi kan alla fylla på med mer och mindre dramatiska händelser som alla ger upphov till frågor om mänsklig utsatthet och mänskligt lidande. Det är inte svårt att finna exempel på när livets och världens oförutsägbara skeenden far fram med människor på så sätt att behovet av deltagande, omsorg och solidaritet framstår som oundvikligt att gå förbi. Vi har som lärare i religionskunskap ett ansvar att pedagogiskt och med fokus på både kunskap och människovärde ta oss an dessa livets reella villkor. Det ingår i vårt uppdrag. Vi ska våga initiera och möta de svåra frågor dessa villkor ger upphov till och vi ska ha modet att samtala, diskutera, undersöka, analysera – inte enbart som ett uttryck för tyckanden och personliga ställningstaganden – utan som en väg att söka sammanhang och överblick, spegla etiska och existentiella perspektiv i den verklighet ingen av oss kommer undan, och ge elever förutsättningar att växa i sitt eget reflekterande, i sitt kommunicerande och i sina val av vägar att vandra vidare med både känsla och kunskap. Jag vill framöver bära med mig dessa olika perspektiv på solidaritet, människovärde och värdighet när jag från och med detta nummer av Religion och Livsfrågor axlar ansvaret som redaktör. Kunskap ska stå i fokus för att vi lärare ska kunna göra ett gott arbete. Men det är alltid någon som har kunskapen, någon som utvecklar och fördjupar den. Ingenting kan vetas om det inte finns någon där som vet. Kunskap finns inte i sig. Kunskap är alltid människors kunskap. Därför rymmer den också och visar på så mycket av människans erfarenheter av både gott och ont. Och därför har vi ett utmanande och aldrig sinande uppdrag att utföra. Jag hoppas att du som läsare ska finna det vi också framöver tar upp och diskuterar i Religion och Livsfrågor relevant och angeläget. Du är välkommen att fortsät tning på sid fem. inneHåll 3 redaktören hälsar Olof Franck 4 Tankar från styrelsen Ulf Jämterud 6 Temaredaktören hälsar Peder Thalén 7 att tala om livsåskådning Maria Jansdotter Samuelsson 10 Postsekulära elever? David Deborg 13 Teoretiska etiketter Peder Thalén 16 recension: Bilden av profeten Ola Björlin 18 recension: Om feministisk teologi och etik Olof Franck medverk ande i det ta nummer Ulf Jämtrud FLR:s styrelse ulf.jamterud@home.se Maria Jansdotter samuelsson Lektor i religionsvetenskap Estetisk-filosofiska fakulteten Karlstads universitet maria.jansdotter@kau.se Ola Björlin FLR:s styrelse ola.bjorlin@skola.vasteras.se Olof Franck FLR:s styrelse olof.franck@skovde.se David Deborg Doktorand vid Högskolan i Gävle Kvarnvägen 5, 814 70 Älvkarleby. David_Deborg@hig.se Peder Thalén Docent Avdelningen för kultur- religions och utbildningsvetenskap Högskolan i Gävle ptn@hig.se DE AnDrA livsåsk åDningArnA 3:11 | 3
Page 1: NR 3 • 2011 De anDra livsåskåDn
Page 5 and 6: skap och filosofi som lärare helst
Page 7 and 8: MAriA JAnsDoTTEr sAMUElsson att tal
Page 9 and 10: Lika och unika - nytt läromedel i
Page 11 and 12: med rubriken ”Min personliga livs
Page 13 and 14: PEDEr ThAlén Teoretiska etiketter
Page 15 and 16: levande i värderingsmönster - kra
Page 17 and 18: ProfETEns lEDArskAP Vid sidan av de
Page 19 and 20: MångfAlD och sTYrkA Precis som en

Nr. 3 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?