Messias kommande rike - Restoration Fellowship

More documents

Recommendations

Info

Att detta är Nytestamentliga fakta är verkligen odiskutabelt. Den utmanande frågan som inställer sig är dock varför kyrkorna som kallar sig själva kristna tycks verka inom en helt annan ram och uppenbarligen har förkastat den nytestamentliga världsuppfattningen med dess karakteristiska historiefilosofi och dess brinnande hopp på Messias återframträdande vid slutet av tidsåldern. Frågan man måste ta ställning till är varför det är rätt att kalla ett trossystem för ”kristet”, då det verkar ha bortsett från det messianska system som Jesus, Kristus, trodde på och undervisade om. 47
4 Anti-messiansk tendens i nutida teologi Då man läser arbeten av nutida ”liberala” teologer slås man av det arroganta sätt på vilket det nytestamentliga budskapet antingen nonchaleras eller nedvärderas. Med referens till Jesu fråga till fariseerna om Messias: ”Vad anser ni om Messias? Vems son är han?” (Matt 22:42), påpekar J. A. T. Robinson att ursprungligen ”var det en judisk fråga som förväntades få ett judiskt svar”, som riktigt återgetts av NEB [New English Bible]: ”Vad är er uppfattning om Messias?” Men detta är inte bara en judisk fråga. Om den ställs av Jesus Kristus är den per definition inte en kristen fråga, och om den var avsedd att ge fariseerna en värdefull lektion, borde den inte också instruera oss kristna om vad som låg närmast Jesu hjärta? Robinson tror att ”Kristus” är ”starkt beroende av historia och geografi. Den är judisk och dessutom sent judisk” 47 Författaren till Hebreerbrevet spårar det messianska begreppet till det förbund som ingicks med David och tar för givet att läsarna känner till profeten Natans löfte till David att hans ryktbare avkomling kommer att ärva sin Faders tron (Hebr 1:5; Ps 2:7; 2 Sam 7:14). Psalm 110:1 är på liknande sätt ett alltigenom messianskt avsnitt och är en ständig favorit hos de nytestamentliga författarna, eftersom det så klart och koncist anger huvuddragen i det messianska programmet – Messias nuvarande plats på Faderns högra sida, medan han väntar på det stora ögonblicket att återvända för att inviga Guds rike ”då allt blir upprättat” (Apg 2:34-35; 3:21). Enligt de nytestamentliga författarna hade Gud talat om Kristus, som de identifierar med Jesus, långt före hans födelse i Betlehem. Mose hade direkt förutsagt Messias födelse när han skrev: ”HERREN, din Gud, skall låta uppstå åt dig en profet bland ditt folk, av dina bröder, en som är lik mig” (5 Mos 18:15, citerat i Apg 3:22; 7:37). En av de oftast använda metoderna inom teologin för att bagatellisera messianismen i Nya testamentet är teorin att termen ”Kristus” fått allmän spridning utanför judendomen bara genom att sluta att vara en titel och att bli ett egennamn. 48 Nu kan, tragiskt nog, detta vara fallet om man hänvisar till kristendomen så som den utvecklades (eller urartade) efter den nytestamentliga perioden, men att vidhålla att ”Kristus” i Nya testamentet inte har sin starkt färgade officiella judiska betydelse är att undergräva hela drivkraften i apostolisk kristendom – nämligen att Jesus är den Kristus som de judiska Skrifterna väntat på och att han följaktligen agerade och är avsedd att agera. 47 The Human Face of God, s. 1, 8. 48 Ibid., s. 9. 48
Page 1 and 2: Messias kommande rike En lösning t
Page 3 and 4: 11 Förutsägelser i Nya testamente
Page 5 and 6: Messias, avkomling till David och A
Page 7 and 8: Introduktion Vetenskapen har nått
Page 9 and 10: DEL 1 Jesus och den messianska fram
Page 11 and 12: ‘Hur mycket har ni hört här om
Page 13 and 14: detta. Ett budskap begränsat till
Page 15 and 16: epresentant, den utlovade kungen:
Page 17 and 18: Ett antal nyckelavsnitt hos profete
Page 19 and 20: 3 Traditionella judiska och kristna
Page 21 and 22: hebreiska profeterna hade förestä
Page 23 and 24: kristna livet nu, till den grad öv
Page 25 and 26: messianska Riket att hota innehåll
Page 27 and 28: att mina båda söner här får sit
Page 29 and 30: Utmaningen till en position av ”a
Page 31 and 32: (Luk 22:18) som Jesus sätter sig n
Page 33 and 34: 9 Det odefinierade Riket hos tradit
Page 35 and 36: 10 Teologins eliminering av det fra
Page 37 and 38: skala i det kommande Riket. Efter 4
Page 39 and 40: 1 Frälsning genom Messias Både Ga
Page 41 and 42: Medan fariseerna var samlade fråga
Page 43 and 44: gärningarna 1:6 som konflikten mel
Page 45 and 46: 2 Den nuvarande tidsåldern och den
Page 47: 3 Konflikt i kosmos Som vi har sett
Page 51 and 52: orsakade ett avfall från biblisk k
Page 53 and 54: 5 Gnosticismens inflytande Orsaken
Page 55 and 56: uppfattning från apostlarnas. Nyte
Page 57 and 58: 7 Evangelikalernas evangelium utan
Page 59 and 60: När Människosonen kommer i sin h
Page 61 and 62: ike ”inte är vårt språk”? 60
Page 63 and 64: 8 Anpassning till mysteriereligion
Page 65 and 66: om det skulle finnas så kallade gu
Page 67 and 68: under andra världskriget när otal
Page 69 and 70: att från våra trossystem rensa ut
Page 71 and 72: 11 Förutsägelser i Nya testamente
Page 73 and 74: Det stoff som bevarats åt oss i Je
Page 75 and 76: avgörande slutliga 3 ½-årsperiod
Page 77 and 78: etydande delar av denna undervisnin
Page 79 and 80: 12 Dopet I egenskap av en som lärt
Page 81 and 82: Vår tendens att se dopet som någo
Page 83 and 84: I många avseenden har kyrkorna haf
Page 85 and 86: ”evangeliet om Riket” (Matt 4:2
Page 87 and 88: evangeliets ämnen, Guds rike. Det
Page 89 and 90: oförstörbara liv. Säden som vi t
Page 91 and 92: Kristus i Rikets nya tidsålder som
Page 93 and 94: Slutsats B. F. Westcott hade otvive
Page 95 and 96: det blir återupprättat som Gud ha

Messias kommande rike - Restoration Fellowship

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?