You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Respekts jourtelefon<br />
- vi lyssnar på dig!<br />
- Är det konflikt mellan din tro och liv?<br />
- Känner du dig vilsen eller mår dåligt?<br />
- Har du svårt att veta vem du ska<br />
vända dig till?<br />
- Behöver du vägledning eller stöd när<br />
det gäller:<br />
relationer<br />
graviditet<br />
abort<br />
livets början<br />
livets slut<br />
... eller något annat livsområde?<br />
020-462 662<br />
jourtelefon@respektlivet.nu<br />
SMS 073-079 27 24<br />
MARIA REGINAS<br />
VÄNNER<br />
Vi stödjer<br />
Maria Regina Hospice.<br />
Det kan du också göra!<br />
Bli medlem för 100kr/år.<br />
Pg 486 41 85-6<br />
Besök gärna vår hemsida<br />
www.mariaregina.se<br />
<br />
Lars Cavallin:<br />
Benedictus XVI<br />
– en teologisk introduktion<br />
Fredestad Förlag, 2009<br />
Böcker<br />
Vid sekelskiftet 2000 publicerade den<br />
välkände vatikanologen John Allen en<br />
läsvärd biografi över kardinal Ratzinger.<br />
I ett av kapitlen redogjorde Allen för varför<br />
kardinalskollegiet knappast skulle<br />
komma att utse Ratzinger till näste påve.<br />
Om denne ändå, mot förmodan, skulle<br />
bli påve skulle han – menade författaren<br />
– i så fall kunna tänkas välja påvenamnet<br />
Pius XIII (för att markera sin traditiona -<br />
lism) eller Ludvig I (för att hedra sin sydtyska<br />
hembygd).<br />
Allen hade dubbelt fel. Ratzinger valdes<br />
som bekant till påve men antog alltså namnet<br />
Benedictus, ett namn som såväl antyd -<br />
de hans fornkyrkliga preferen ser som att<br />
han, likt Benedictus XV, påve under första<br />
världskriget, önskade verka för fred<br />
och försoning – mellan folken och inom<br />
kyrkan.<br />
Den flitige och initierade förre dompros -<br />
ten monsignore Lars Cavallin, själv i<br />
Rom kreerad teologie doktor, har nu<br />
skrivit en matnyttig och klargörande<br />
översikt, den första på svenska, över vår<br />
nuvarande påves teologiska världsbild.<br />
Att Benedictus XVI, som en av de stora<br />
teologerna på påvestolen i modern tid,<br />
förtjänar att lyftas fram råder det<br />
naturligtvis ingen tvekan om.<br />
Efter en kortare biografisk inledning<br />
får vi ta del av en i huvudsak kronologisk<br />
presentation av innehållet i Ratzingers<br />
/Benedictus viktigaste arbeten. Som titeln<br />
anger handlar det om en introduktion,<br />
som därmed summerar och refererar<br />
huvudpersonens teologiska tänkande.<br />
(Cavallin har alltså valt att använda namnformen<br />
Benedictus i stället för Benedikt,<br />
ett rimligt val när man vänder sig till en<br />
svensk publik).<br />
Det är spännande att få ta del av såväl<br />
kontinuiteten i som utvecklingen av<br />
Ratzingers/påvens reflexion. Inte minst<br />
intressant är att få en inblick i dennes<br />
kultur | sid. 31<br />
ambivalenta inställning till utvecklingen<br />
efter konciliet.<br />
Att Ratzinger, som redan antytts, var<br />
en av förra seklets stora teologiska profi -<br />
ler, därom råder ingen tvekan. Men som<br />
troskongregationens prefekt var Ratz inge r<br />
i vissa kretsar omstridd. De encyklikor<br />
han givit ut som påve, Deus caritas est,<br />
Spe salvi och Caritas in veritate (den sistnämnda<br />
encyklikan hade inte offentliggjorts<br />
när här anmälda verk utgavs) har<br />
dock visat helt andra sidor av honom än<br />
vad många belackare tidigare velat se: det<br />
kristna budskapet – trons fullhet – har i<br />
dessa, inför begynnelsen av det nya millenniet,<br />
presenterats på ett positivt och<br />
pastoralt vis. På samma sätt är den<br />
påbörjade Jesusbiografin unik i sitt slag<br />
och Cavallins redogörelse för innehållet i<br />
biografin är klargörande.<br />
Cavallins omfångsrika bok ger en<br />
tydlig bild av den nuvarande påvens<br />
begåvade, lidelsefulla och fullständigt<br />
orädda engagemang för att försvara,<br />
bevara och utbreda den odelade kristna<br />
tron. Naturligtvis finns det all anledning<br />
att ta också Benedictus varningar för att<br />
fastna i tidsandan, reducera budskapet,<br />
att i modernistisk iver söka sudda bort<br />
anstötliga drag, på allvar.<br />
I en översikt av detta slag är det<br />
ofrånkomligt att formuleringarna stundom<br />
blir aningen svepande. Någon<br />
enstaka gång skulle man vilja efterlysa<br />
mer precision. Om ”vissa kritiker”,<br />
”vissa exegeter” eller ”vissa teologer”<br />
hade namngetts hade detta bidragit till<br />
att en spännande presentation gjorts än<br />
tydligare. Eftersom ett stort antal personer<br />
och skeenden berörs hade också<br />
Fortsättning
Change language