Det föreställda folkbiblioteket: En diskursanalytisk ... - Bibliotek25
Det föreställda folkbiblioteket: En diskursanalytisk ... - Bibliotek25
Det föreställda folkbiblioteket: En diskursanalytisk ... - Bibliotek25
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
människor är (i alla fall enligt dem själva) TV, tidningar och radio centrala<br />
medier för att nå kunskap om samhället (Strömbäck 2004, s. 15). Siffror från<br />
2004 upplyser om att svensken i genomsnitt ägnar 7 timmar av sin dag åt<br />
mediekonsumtion. Närmare 80 procent av medborgarna uppger medier som<br />
den främsta källan för information om politik och politiska frågor (Glans<br />
2006, s. 36). Trots det växande utbudet medieformat och möjligheter att<br />
genom Internet ta del av nyhetssajter när det passar människor själva bäst,<br />
har användningen av traditionella medier varit relativt stabil sedan mitten av<br />
1980-talet. SOM-institutet (Samhälle Opinion Massmedia) vid Göteborgs universitet<br />
visar i sin opinionsmätning från 2007 att ca 80 procent av befolkningen<br />
tar del av nyheter från olika dagstidningar. Nyhetsprogram i Sveriges Television<br />
(SVT) ses av ca hälften av befolkningen medan radions rikssända nyheter hörs<br />
av ca 25 procent av befolkningen (Färdigh & Sternvik 2008, s. 301–302).<br />
Medias betydelse<br />
Uppfattningen om i vilken utsträckning medier påverkar människor och det<br />
omgivande samhället har varierat inom medie- och kommunikationsforskningen.<br />
James Curran konstaterar i artikeln ”<strong>En</strong> ny syn på masskommunikation”<br />
att trots olika forskningstraditioner är många ändå ense om att medierna<br />
fungerar som centrala förstärkare (1999, s. 212). Genom att de styr associationsbanorna<br />
i vissa specifika riktningar har de på ett subtilt sätt inflytande<br />
över samhällets opinionsbildning (Bengtsson 2001, s. 59). Medierna<br />
betraktas inte sällan som ett slags symboliska offentliga rum som erbjuder<br />
olika föreställningar, tolkningar och förklaringar. Många menar att media är<br />
den viktigaste källan till representationer 4 av fenomen och att dessa i sin tur<br />
är helt centrala för hur våra uppfattningar om verkligheten formas och gestaltas<br />
(Strömbäck 2004, s. 28 ff. och <strong>En</strong>gström 2008, s. 40 ff.). Pierre Bourdieu<br />
hävdar exempelvis att televisionen har monopol på att utforma världsbilden<br />
för en stor del av befolkningen. De journalistiska redskap som TV är<br />
ett exempel på, utger sig oftast för att vara instrument genom vilka verkligheten<br />
återges. I själva verket, understryker Bourdieu, är de instrument som<br />
istället skapar verkligheten (Bourdieu 1996/2000, s. 31–36).<br />
<strong>Det</strong> är samtidigt viktigt att inte överdriva mediernas betydelse för hur attityder<br />
och föreställningar formas i ett samhälle. Medier är en källa till informationshämtning<br />
och trots att de i många fall är en viktig sådan, har troligen<br />
de flesta medborgare fler kognitiva auktoriteter att vända sig till. Wilson<br />
4 Stuart Hall använder sig av begreppet representation som kortfattat kännetecknar den process<br />
där språk i vid mening (det kan också handla om bilder eller ljud) används för att förmedla<br />
tankar och idéer till andra människor. Hall skriver att det är genom språk vi förstår vår<br />
omvärld och också genom vilket betydelse och mening produceras och förmedlas (1997, s. 1).<br />
Språk fungerar således som representation därför att det står för något annat – det representerar.<br />
14