Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
FIKIH<br />
Namazın Önemi<br />
AYŞE TUNÇ<br />
HUZURDAN KAÇANIN HUZURU OLMAZ<br />
قَانِتِينَ لِلّهِ وَقُومُواْ الْوُسْ طَى والصَّ لاَةِ<br />
الصَّ لَوَاتِ عَ لَى حَ افِظُواْ<br />
“Namazlara ve orta namaza devam edin.<br />
Allah’a gönülden boyun eğerek namaza durun.” 1<br />
Farsça bir kelime olan namaz, Kur’ân’da “salat<br />
“(صلاة) kelimesi ile ifade edilmektedir.“Salat”,<br />
dua anlamına da gelmektedir. Istılahı manası ise<br />
“Peygamberimizin uyguladığı şekilde yerine getirilen,<br />
kalp, dil ve bedenle birlikte yapılan bir<br />
ibadettir.” Başka bir deyişle Namaz; fiilî bir dua<br />
ve niyaz, eyleme dönüşmüş bir tevhid, Allah huzurunda<br />
huşû ve hudû dolu bir boyun eğiş ve<br />
Allâh’ın düşmanlarına karşı nefret dolu bir kıyam<br />
ve başkaldırıştır.”<br />
Hocamız Abdullah Murad Şükrüoğlu’nun ifadesiyle<br />
:<br />
Namaz; huzuru kalp ile yönelmektir Mevlaya.<br />
Ruh ile uruç etmektir Cemalullah’a.<br />
Kur’an’da, Rasulü Ekrem (a.s) Efendimiz’den<br />
önceki peygamberlerin namaz kılmakla emrolundukları<br />
değişik vesilelerle belirtilmektedir,<br />
şöyle ki :<br />
“Mûsa’ya ve kardeşine, “Kavminiz için Mısır’da<br />
(sığınak olarak) evler hazırlayın ve evlerinizi namaz<br />
kılınacak yerler yapın. Namazı dosdoğru kılın.<br />
Mü’minleri müjdele” diye vahyettik “. 2<br />
(bk. el-Bakara 2/83;; Hûd 11/87; İbrâhim 14/37,<br />
40; Meryem 19/30-31, 54-55; Tâhâ 20/14; el-Enbiyâ<br />
21/72-73; Lokmân 31/17)<br />
Bundan anlaşıldığına göre namaz ibadeti sadece<br />
Muhammed (sav) ümmetine has olmayıp<br />
1 Bakara/238<br />
2 Yûnus 10/87)<br />
önceki dinlerde de bulunmaktaydı. Siyer kitaplarındaki<br />
bilgilere göre, fetret-i vahy ( ilk vahiyden<br />
sonra bir süre vahyin gelmemesi ) döneminden<br />
hemen sonra namaz farz kılınmıştır. Namaz farz<br />
kılınınca Cibrîl (a.s), Rasulullah’a gelerek onu vadi<br />
tarafına götürmüş, orada fışkıran su ile önce Cibrîl<br />
(a.s) sonra Rasulullah abdest almış ve beraberce<br />
iki rekat namaz kılmışlardır. Rasulullah mutlu<br />
bir biçimde eve gelmiş, eşi Hz.Hatice annemizin<br />
elinden tutarak oraya götürmüş ve aynı şekilde<br />
birlikte abdest alıp iki rekat namaz kılmışlardır.<br />
İslam’ın başlangıç yıllarında namaz, sabah<br />
ve akşamleyin kılınan ikişer rekattan ibaret iken,<br />
Mirac olayından sonra beş vakit namaz emredilmiştir.<br />
“Kendi nefsinde bir yakarış ve ürperiş içinde<br />
ve pek yüksek olmayan bir sözle sabah ve akşam<br />
Rabbini an; gafillerden olma” (el-A‘râf 7/205)<br />
âyeti namazın başlangıçtaki durumuyla ilişkili<br />
görülmektedir. Cibrîl (a.s) ‘ın Rasulu Ekrem (a.s)<br />
Efendimiz’e Kabe’de, namazın vakitlerini göstermek<br />
üzere imamlık etmesi Mirac olayının ertesi<br />
günü olmuştur.<br />
Namaz emrini, Allah Teâlâ’nın yeryüzüne melek<br />
aracılığıyla göndermeyip Mi‘rac gecesi Rasulu<br />
Ekrem Efendimiz’in huzuruna çıktığında<br />
ona tebliğ etmesi de (Buhârî, “Salât”, 1; Müslim,<br />
“Îmân”, 263), bu ibadetin müslümanın manevi hayatı<br />
açısından önem ve anlamını göstermektedir.<br />
Bu sebepledir ki , namaz kulun Allah’a ulaşması<br />
ve kavuşması yolunda önemli bir araç olduğunu<br />
anlatmak için Efendimiz (a.s) “Namaz müminin<br />
miracıdır” buyurmuş, ümmetin namazla ilgili<br />
bilinç ve değerlendirmesini adeta bu cümleyle<br />
özetlemişlerdir. 3<br />
Namazın dış görünüşü birtakım şekiller ve<br />
zikirden ibaretse de, içerisi ve gerçek mahiyeti,<br />
3 İsam ilmihal<br />
Bizbiriz Dergisi<br />
18
Change language