BUGÜN DEĞİLSE NE ZAMAN BİRLİK OLACAĞIZ

More documents

Recommendations

Info

Varaka ile başından geçenler hakkında konuştuktan sonra Varaka; ‘Bu gördüğün Allah’ın Musa’ya indirdiği Namus-u Ekber’dir (Cebrail). Keşke kavmin seni sürüp yurdundan çıkardığı zaman hayatta olsaydım da sana yardım etseydim’ dedi. Varaka’nın bu sözleri karşısında Nebi (sav) hayretle; “Onlar beni buradan sürüp çıkaracaklar mı?” diye sorunca Varaka; ‘Senin getirdiğin gibi bir din getiren hiç kimse yok ki ona husumet edilmemiş olsun. O güne yetişirsem sana mutlaka yardım ederim.’ diye cevapladı. 9 Ancak Efendimiz (sav)’in içini rahatlatan, yaşadığı durumu anlamasını kolaylaştıran bu sözlerin üzerinden çok geçmeden Varaka vefat etti ve vahiy de bir müddet kesintiye uğradı. Bu konuya geçmeden önce bu süreçte yaşanan ve önemli olan bazı konularda hikmet perdelerini sırasıyla aralamaya ve anlamaya çalışalım. Kureyş’te başarılı bir tüccarlığın yanı sıra asil hanımefendilerden biriyle yapılmış saadet dolu bir evliliğe sahip takdir edilen, sevilen, son derece güvenilen karakter sahibi bir beyefendi… Dünyevi hiçbir sıkıntısı yokken böyle bir arayışa geçmesi, karanlık bir mağarada uzun vakitler geçirmesi iç dünyasında yaşadığı sıkıntıyı bize anlatması adına önemlidir. Çevrenin güvenilmezliğinden, cehaletinden bahsedildiği bir ortamda bozulmadan, bulaşmadan nasıl yaşanılacağının en güzel örneğidir. Öncelikle efendimizin bu durumu bir kaçıştan ziyade, nasıl davranması gerektiğini bilemediği bir toplumun karşısına zihnen ve ruhen arınmak ve daha güçlü bir şekilde çıkmak içindi. Zira nübüvvetten sonraki tutumlarını görünce bu sözlerini anlamamız kolaylaşır inşallah; 9 Siret-i İbn-i Hişam Tercemesi, 1/315. “İnsanlar içine karışıp da onlardan gelecek sıkıntılara katlanan Müslüman, insanlara karışmayıp onlardan gelecek sıkıntıya sabretmek durumunda olmayan Müslümandan daha hayırlıdır.” 10 Bu durumları toprak altındaki tohumun örneğine benzetilmiştir. Verim alabilmek adına, ilahi sulanmayla geçirilecek belirli bir süre olarak bakılabilir. Tohumun bu yalnız kalacağı süreye ihtiyacının olduğu gibi insanın da kendisini Kur’an-ı Hakim’de defaatle zikredilen düşünmeye sevk edecek, tefekküre fırsat verecek, varlığını anlamayı ve Yaradanı bulmayı yakınlaştıracak kaliteli yalnızlığa ihtiyacı kaçınılmazdır. Yalnızlık bir fenerse, Ben de içindeki mum, Onu, billur bir kâse, Gibi doldurur nurum. 11 Yalnızlığın ışığıyla nefsî muhasebeler daha net görülecek, belki bir mum gibi erinecek lakin nur ile dolmaya yol gidilecektir, nasip olsun inşallah. Bu yalnızlık hali hemen hemen bütün peygamberlerin hayatlarında görülmüştür. Hz. Musa, peygamberliğinden önce kırk gün kadar Tur dağında, dünyadan uzak, oruç tutmakla vakit geçirmiştir. Yine Hz. İsa, sakin bir ormanda kırk gün kadar her şeyden uzak ibadetle meşgul olmuştur. 12 Yaşadıkları çağın düzenine ayak uyduramayıp, normal! olamayan arayış insanlarının yolculukları herkesin yürüdüğü yollar yerine dağlara olmuştur. Yine Hz. Musa (as)’ın ilahi tecelliye ulaşması Tur-i Sina’da olmuş, Hz. Nuh’un tufan sonrası yolculuğu bir dağda sabitlenmiş, Hz. Adem’e ilk rahmet yine dağdayken olmuş, Ashab-ı Kehf bir dağ mağarasında zulümden korunmuştur. Yalnız bir 10 Ahmed b. Hanbel, V, 365. 11 Necip Fazıl Kısakürek, 1929. 12 Seyyid Süleyman Nedvî, Asr-ı Saadet, Terc.: Ali Genceli, c. 1, s. 44-45. Bizbiriz Dergisi 24
çok peygamberin dağlarda inzivaya çekilmesi, bir çok evliyanın dağlık bölgede yerleşmesi değil, Hıristiyan manastırlarının ya da tapınaklarının birçoğunun yüksek dağlarda yapılmasının manevi anlamda yakınlık hissiyatının dışında insanın hormonlarıyla da alakalı bir durumu vardır. 13 Bir diğeri okumayazma yönünden hiçbir bilgisi olmayan, kimseden ders almamış ya da ilim öğrenmemiş ümmi bir insana gelen ilk ilahi hitabın ‘Oku’ olması bize bu durumun yalnızca kitabi bir durum olmadığını gösteriyor. ‘Oku!’dan kasıt kainatı ve yaradılışı anlamak ve bu yolla Rabbe ulaşmak olabilir. Rab ismiyle müşriklerin aklına ilk gelen şeyin putlar olması bu ayetlerle bertaraf edilir. 14 Rab sıfatı şirkten uzaklaştırılır asli makamına iade edilir ve anlam itibariyle de ilk gelmesi terbiye edicinin adıyla başlayan bu harekette izlenecek yolu gösterir. Başlayacağımız her işe, atacağımız her adıma ne ile başlayacağımızı bildirir bize. İstikamette olması gerekenler birer tablo şeklinde ilk vahiyle sunulmuş önümüze. Cebrail (as)’ın ümmi olan Efendimiz (sav)’e getirdiği emre karşılık Allah Rasulü (sav)’in verdiği “Bilmiyorum.” cevabı, insanın kendini bilmesine örnektir. İmam-ı Malik Hazretlerinin; “Bilmediğini bilmiyorum diyebilmek, yanlış konuşurum diye korkmak ilmin yarısıdır.” 15 buyurdukları gibi insanın olgunluğuna işarettir. İlk vahiyde olduğu gibi bir terbiyecinin terbiyesine girebilmeye hazırlıktır bilmiyorum hali. Yine Cebrail (as)’ın bu ilk diyalog esnasında Efendimiz (sav)’ i sıkması, bırakması, sıkıca tutması yaşanılanların bir halüsinasyon olmadığının kanıtı olarak destektir. 13 İnsan vücudundaki melatonin (uyku hormonu), Pinolin ve DMT ( mistik zevk halleri, metafiziki aleme geçişi tetikleyici) hormonlarını salgılayan epifiz bezinin işleyişi dağların zirvesinde en üst seviyeye çıkmaktadır. http:// sufizmveinsan.com/arastirma/ ruhvebeden.html/Dr.Selim Aydın İstanbul- 17. 08. 2005) 14 Suat Yıldırım, Kur’an’da uluhiyyet, s. 93 15 İhya’u Ulumi’d-Dîn, Cild 1, Sayfa: 72 benzeri Bir başka destek, beklenmedik böylesi büyük bir olay karşısında Habibi Kibriya Muhammed Mustafa (sav)’in bu ağır sorumluğu desteğiyle hafifleten, insanların tepkilerini hesaplarken ona koşulsuz inanmasıyla huzur veren, sıkıntılarından sükuna erdiren, telaşa kapılmadan, metanetle olaylara yaklaşan ve teskin edici haliyle rahatlatıp çözüm arayan annemiz, o güzel eş Hz. Hatice… Evliliklerinin hikmetini bir kez daha bize gösteren, eş olma halinin aslını öğreten Haticetü’l Kübra validemizin sözleri yaptığı yapacağı işlerde korku duymak istemeyen, utanç yaşamaktan korkan, endişelerden uzak kalmak isteyenler için birer madde halindedir sanki; Sözün doğrusunu söylemek Emanete riayet etmek. Akrabalık ilişkilerine önem vermek. Komşu hukukuna dikkat etmek. Fakire, gariplere ince bir gönülle yardımcı olmak. İnsanların zor zamanlarında onların yanında ve yardımında bulunmak. Allah-u Teala’nın bize öğrettiğinden başka bir bilgimiz yoktur. Bilginin sahibi, hallerin hakimi olan Mevla-ı zü’l Celal hem bu dünyada hem ahrette korku ve hüzünden emin kılsın, utanacak hallerimizi güzelleriyle değiştirsin. Efendimiz, gözlerin nuru, kalplerin tabibi, gönüllerin ilacı Habib-i Kibriya Muhammed Mustafa (sav)’in yolundan gitmeyi Rabbim nasip etsin. Mürşidimiz Abdullah Murad Şükrüoğlu hocamızdan öğrendiğimiz Cafer-i Sadık (ra)’ın duasında olduğu gibi Mevla bizleri saidler olarak yaşatsın, şehitler olarak can verdirsin. Bizbiriz Dergisi 25
Page 1: 2147-642Bizbiriz Sayı: 10 Kasım 2
Page 4 and 5: Birlik, Beraberlik ve Kardeşlik Bu
Page 6 and 7: Birlik, Beraberlik ve Kardeşlik Bu
Page 8 and 9: Küreselleşme ve İslam İlişkisi
Page 10 and 11: yü istersen kötü her zaman var D
Page 12 and 13: “Hz. Muhammed’e (s.a.v) ilk gel
Page 14 and 15: “oku” emriyle başlaması ve bu
Page 16 and 17: HADİS M. DİKKATLİ قَالَ‏
Page 18 and 19: FIKIH Namazın Önemi AYŞE TUNÇ H
Page 20 and 21: Namaz, insanı günah işlemekten a
Page 22 and 23: SİYER-İ NEBİ İlk Vahyin Gelişi
Page 26 and 27: TASAVVUF Müslümanlar Allah’ ı
Page 28 and 29: ler bu hakikati göremiyorlar. Yuka
Page 30 and 31: Eğer hayır işlersen, Ölüm sana
Page 32 and 33: - “Ya Rabbi! Bana vadettiğin zaf
Page 34 and 35: yoktur. Anlayana bu kadar muhabbet
Page 38 and 39: SAHABE-İ GÜZİN Burak Çınar (Ed
Page 40 and 41: si vermiştir. Şam’da yüzlerce
Page 42 and 43: MÜSLÜMAN BİLİMADAMLARI İBN-ÜL
Page 44 and 45: 3.Akciğere giden damarla, akciğer
Page 46 and 47: Birbirinizi sevmedikçe de iman etm
Page 48 and 49: ARAPÇA RABCA’YA GÖTÜRÜR N. HA
Page 50 and 51: HAYDAR Ahmet NAVRUZ Herkes korku il
Page 52: Tarih’te Kasım Hazırlayan Abdul

BUGÜN DEĞİLSE NE ZAMAN BİRLİK OLACAĞIZ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?