PDF SAYI 41 - Hayat Online

More documents

Recommendations

Info

Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde Gizlidir 16 hayat 15 Aralýk / 15 Ocak - 15 Dezember / 15 Januar 2009-10 . Muharrem 1431 dosya Almanya’nýn Duisburg kentinde 24 Aralýk Perþembe günü, 8. dev Türkçe kitap fuarý açýlýyor. Astec Gmbh adlý þirket tarafýndan her yýl geleneksel olarak düzenlenen ve bu sene de 8´incisi düzenlenen Duisburg Kitap Fuarý, 24 Aralýk 2009 ile 10 Ocak 2010 tarihleri arasýnda açýk kalacak. Fuarýn tanýtýmý için bir basýn toplantýsý düzenleyen Astec Gmbh Genel Müdürü Ahmet Turunç þunlarý söyledi: “Geçen yýl yapýlan kitap fuarýný takriben yüzbin vatandaþýmýz ziyaret etti. Hedefimiz bu yýl katýlým sayýsýný artýrarak 120 bine çýkarmaktýr. Çalýþmalarýmýz da bu yöndedir. Özellikle çocuklu aileler için, manlar’ýn büyük bir çoðunluðu için vatanlarý haline gelmiþtir, burada isteyerek yaþamaktadýrlar ve Avrupa ülkelerinin sosyal ve iktisadi yaþamýna önemli katkýda bulunmaktadýrlar. Yukarýda belirtilen tüm gerçeklerin ve yapýlan tespitlerin yanýsýra, biz Müslümanlar’a, dinimizin Avrupa toplumlarýnda ekseriyetle olumsuz algýlanmasýndaki kendi sorumluluklarýmýzý ve payýmýzý hatýrlatmakta ve özeleþtiri yapmamýzda fayda görüyorum. Biz Müslümanlar, öncelikle kendimize, dinimizin Avrupa’nýn birçok kesiminde olumsuz ve tehlikeli algýlanmasýna yol açacak ne tür yanlýþlar yaptýðýmýzý sormalýyýz. Eðitilmesi oldukça zor olan bazý Ýslam düþmaný ve saplantýlý çevrelerin, tüm katýlaþmýs, düþmanca ve ýrkçý önyargýlarýna raðmen, biz Müslümanlar, Ýslam’ý yanlýþ uygulamalarýmýzla, Avrupa’da birçok normal vatandaþýn Ýslam ve Müslümanlar’la ilgili önyargýlara ve korkulara sahip olmalarýnda kendimizin de sorumlu olup olmadýðýmýzý sorgulamalýyýz. Avrupa’da oluþan pek çok önyargý ve korkulardan bizzat biz Müslümanlar’ýn sorumlu olmasý, hiç de nadir görülen bir durum deðildir. Örneðin, Ýslam’da kadýnýn konumu ile ilgili olumsuz görüntünün oluþmasýndan, daha çok biz Müslümanlar sorumlu deðil miyiz? Ýslam’ýn Avrupa’da daha iyi, adil ve hak ettiði þekilde görünmesi ve olumlu olarak algýlanmasý için, biz Müslümanlar, açýk, dürüst, cesur, daha güçlü bir þekilde ve tüm imkanlarýmýzla, öncelikle kendi içimizdeki yanlýþlýklara karþý mücadele etmeliyiz. Özel hayatýmýzda, aile ve toplumsal yaþamýmýzda, Kur’an ve sünnete uygun bir þekilde doðru Ýslam’ý yaþamalýyýz. Tüm toplumun huzuruna daha güçlü katkýda bulunmalý ve toplumsal geliþmelere aktif bir þekilde katýlmalýyýz. Sadece talep etmemeli, topluma daha fazla katkýda bulunmalýyýz. Önyargýlarý kaldýrabilmenin en iyi yolu, bir taraftan iyi dostluklar, arkadaþlýklar, iþ ve komþuluk iliþkileri kurmak, diðer taraftan yoðun bir þekilde dinler ve kültürlerarasý diyalog yapmaktýr. Ancak bu þekilde, zor zamanlarýmýzda da yanýmýzda yer alacak ve bize destek olacak dostlar kazanabiliriz. Ýslam, monolitik (tek düze) bir blok, katý bir kurallar sistemi deðildir, aksine deðiþken birçok normlarýyla uyum kabiliyetine sahiptir çocuklarýn oyunlarla zamanlarýný geçirecek imkanlar da düþünüldü. Aileler çocuklarýný bu yerlere býrakýp gönüllerince fuarý gezebilirler.” dedi. Ahmet Turunç, fuar ziyaretinin ücretsiz olduðunu, Türkiye`den 47, Avrupa`dan da 13 yayýnevinin katýlacaðýný belirterek, binlerce kitap, CD, sosyal faaliyetler, konserler, seminerler ve panellerin düzenleneceðini kaydetti. ve özellikle kültürel gelenekler baðlamýnda zaman ve mekana baðlý olarak esnektir. IRH açýsýndan bu durum, Almanya’da ve Avrupa’da da Ýslam’ýn, Avrupa toplumlarý baðlamýnda Ýslam’a uygun yeni gelenekleri geliþtirmeye açýk olduðu anlamýný taþýmaktadýr. Bunun için, gelecekte Almanya’da ve Avrupa’da yaþayacak Müslüman nesillere, Ýslam’la uyumlu bu entegrasyon imkanýný otantik (doðru) islami bilgilerin kazandýrýlmasýyla sunmak gerekmektedir. Almanya’da ve Avrupa’da yaþayan Müslümanlar, geldikleri ülkelerin toplumlarýnda ve þimdi içinde yaþadýklarý çoðunluk toplumlarýnda varolan geleneklere yönelik olarak eleþtirel yaklaþýmda bulunabilme ve kabuk baðlamýþ kültüre özgü geleneklerle otantik (doðru) islami bilgiler ve deðerler arasýnda ayrým yapabilme doðrultusunda yeteneklendirilmeli ve cesaretlendirilmelidir. Ancak bu þekilde, gelecek nesiller için uzun vadede, entegrasyonu zorlaþtýran ithal edilmiþ geleneklerden arýnmak ve onun yerine Almanya’da ve Avrupa’da Ýslam’la uyumlu yeni geleneklerin oluþmasýný saðlamak mümkün olacaktýr. Temel esaslarýna ters düþmemek ve topluma fay- Duisburg 8. Kitap Fuarý 24 Aralýk`ta Açýlýyor Avrupa’nýn en büyük Türkçe yayýn fuarlarýndan birini gerçekleþtireceklerini ifade eden Ahmet Turunc, fuara 47´si Türkiye´den olmak üzere toplam 60 yayýn evinin katýlacaðýný ve yaklaþýk olarak 150 binin üzerinde kitabýn sergileneceðini belirtti. Fuara gelecek ziyaretçilerin, kitaplarýn yanýsýra CD, kaset ve çeþitli hediyelik eþyalarý da bulabilecekleri açýklandý. Fuarda, bazý sanatçýlarýn vereceði konserler, yazarlarýn imza günü ve konferanslarý da ziyaretçiler için ayrýca tertipleneceði belirtildi. ÜNLÜ ÝSÝMLER KATILACAK Kitap fuarýnýn 24 Aralýk 2009`da açýlacaðýný dile ge- dasý olmak kaydýyla, herþeyi test ederek entegre etmek, Ýslam’ýn prensiplerindendir. Bu islami prensip (maslahat), Müslümanlar’a, içinde yaþadýklarý her toplumla kaynaþma ve onlarýn varolan toplumsal sistemleriyle ortak noktalarý arama iznini vermektedir. Bu yaklaþýmýn doðal ve istenen sonucu, topluma katýlmak ve katkýda bulunmak ve çift yönlü bir entegrasyona isteklilik ve hazýr olmaktýr. Avrupa topraklarýnda bulunan Endülüs’teki Ýslam tarihi, Ýslam’ýn bu yeteneði ve bu düþünce ve hareket tarzýnýn tüm taraflar için olumlu sonuçlarýyla ilgili en açýk bir delildir. Ýslami bu yaklaþýmýn asimilasyonla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yaklaþým, anlamlý ve her iki taraf açýsýndan da verimli sonuçlar getiren entegrasyonla alakalýdýr. Böyle bir entegrasyon anlayýþý, çoðulcu bir toplumda karþýlýklý saygýya dayalý birlikte yaþamý garanti eder. Çoðulcu toplum yapýlarý, toplumdaki tüm gruplarýn hareket yeteneði ve yeterliliði kazanabilmeleri için, çoðulcu yaklaþýmlara ve metodlara muhtaçtýr. Son olarak, Almanya’da ve Avrupa’da yaþayan Müslümanlar’a ve çoðunluðu Hýristiyan olan toplumlara þu çaðrýda bulunmak istiyorum: Almanya ve Avrupa, hepimizin ortak vatanýdýr. Hepimiz birlikte, Almanya ve Avrupa toplumunu oluþturmaktayýz. Bulunduðumuz ülkelerin anayasalarýnýn ayný deðerleri ve evrensel temel deðerler, bizleri birbirimize baðlamaktadýr. Tüm farklýlýklara raðmen, Ýbrahimi din mensuplarý olarak biz Yahudiler, Hýristiyanlar ve Müslümanlar, ayný ortak kaynaðý ve birçok müþterek etik-ahlaki deðerleri birbirimizle paylaþmaktayýz. Dinlerimiz, asýl olarak birbirlerine karsýtlýk teþkil etmemektedirler. Bizler, Ýbrahim’in (a.s.) çocuklarýyýz. Özellikle bundan dolayý da birlikte hareket etmeliyiz. Bu anlamda, hayýrlý iþlerde ve tüm toplumun refahý için yarýþmalýyýz, çünkü Allah’ýn elçisi Hz. Muhammed’in (s.a.s.) dediði gibi, “Ýnsanlarýn en hayýrlýsý, insanlara hizmet edendir”. Birbirimize karþý düþmanlýklarý, korkularý ve önyargýlarý körüklemek yerine, hepimiz, özellikle de dini cemaatlerde, siyasette ve toplumda sorumluluk taþýyanlarýn, ortak deðerlerimizi ve tüm toplumun huzuru için gerekli ortak sorumluluðumuzu ön plana çýkarmalarý ve bunlarý teþvik etmeleri gerekmektedir. tiren organizatör Turunç, resmi açýlýþýn 26 Aralýk saat 16`da T.C. Düsseldorf Baþkonsolosluðu yetkilileri, Duisburg Büyükþehir Belediye Baþkaný Adolf Sauerland`ýn da katýlýlýmýyla yapýlacaðýný söyledi. Duisburg-Neumühl Konrad-Adenauer-Ring 9- 13 adresinde saat 10:00- 20:30 arasýnda açýk kalacak olan 8. kitap fuarýna katýlacak bazý ünlü yazarlar, sanatçýlar ve eðitimciler þunlar: Prof. Dr. Faruk Beþer, Prof. Dr. Ýbrahim Saraçoðlu, Doç. Dr. Mustafa Karataþ, Mustafa Ýslamoðlu, Sibel Eraslan, Ebru sanatçýsý Hikmet Barutçýgil. Resmi açýlýþýn ardýndan (26 Aralýk) sanatçý Sinan Yýlmaz`ýn sahne alacaðý kaydedildi.
dosya Ýlhan BÝLGÜ Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde Gizlidir ibilgu@igmg.de Helâl gýda arayýþý bir Müslümanýn günlük hayatýnýn en önemli çabalarýndan biri olmakla birlikte, Müslümanlarýn daha sonra yerleþtikleri ve azýnlýk olarak yaþadýklarý yerlerde, helâl gýda arayýþý, Ýslamî kimliðin oluþumu ve geliþimi bakýmýndan da önem arzeder. Gýdalarýn helâlliði ise, doðrudan kendisi helâl olan mamüllerde pek fazla problem ortaya koymasa da, et ve et mamüllerinin yaný sýra, diðer gýda ürünlerine ilave edilen katký maddeleri problemin ana kaynaðýný oluþturmaktadýr. Et ve et mamüllerindeki problem, kesim iþleminin Ýslamî kurallara göre yapýlýp yapýlmadýðýnda yatmaktadýr. Sýðýr ve koyun gibi, etlerininin yenilmesi helâl olan hayvanlarýn Ýslamî usullere göre kesilmemiþ olmasý helâlliðini ortadan kaldýrmaktadýr. Et kaynaklý katký maddelerinin helâlliði de bu ilk kesime göre deðiþmektedir. Fakat, burada problemin önemli bir boyutu, helâl kesim olduðu iddialarýnýn ne kadar doðru olabileceðinin tesbitindeki zorlukta yatmaktadýr. Ayrýca, þoklama ya da bayýltma ile yapýlan kesimlerin helâlliði konusunda ihtilaf bulunurken, helâl kesim yaptýðýný ifade eden üretecilerin objektif bir þekilde denetlenmesi de bir baþka problemi ve zorluðu gündeme getirmektedir. Avrupa’da hayvan kesiminin þoklama ya da bayýltma ile yapýlmasý zorunluluðu karþýsýnda, dinî bir hak olarak Müslümanlarýn bu kuraldan muaf tutulmasý konusunda en yüksek yargý organlarýnýn kararý bulunurken, uygulamada zaman zaman engellemelerin olduðunu da görmekteyiz. Örneðin, Almanya’da helâl kesim konusunda iþadamý Rüstem Altýnküpe’nin þoksuz ve bayýltmasýz kesim izni alabilmek için yýllardan beri sürdürdüðü hukukî mücadele, ayný konuda bir kaç kez ayný mahkemeye baþvurmayý gerekli kýlmýþtýr. Anayasa Mahkemesi, Altýnküpe’nin dinî inanaçlarýna göre gýda üretme hakkýnýn bulunduðunu tesbit etmesine raðmen, idarî merciler hu hakkýn yaygýn olarak kullanýlmasýna engeller çýkarmaktadýr. Almanya’da, bu davalarýn arkasýndan “havyan haklarý” anayasal düzenlemelere dahi girmiþtir. Bazý üreticiler bu engellemeler karþýsýnda, zaruret gerekçesini öne sürerek, þoklu veya bayýltmalý kesimi tercih etmektedir. Hulusi Ünye hocamýzýn yazýsýnda da iþaret ettiði gibi, helâl gýdalarla ilgili olarak iki önemli konferans düzenleyen ve ortaya çýkan yeni meselelerin halli için adýmlar atan teþkilatýmýzýn Din Ýþtiþare Kurulu, Avrupa’da zaruret halinin bulunmadýðý kanaatine varmýþtýr. Helâl kesim konusunda, þoksuz ve bayýltmasýz kesimi esâs alan Din Ýstiþare Kurulu’muz, ayrýca katký maddelerinde yaþanan karmaþýklýklara da çözümler bulma çabasýndadýr. Bununla birlikte teþkilatýmýz, Avrupa Helâl Sertifikalama Enstitüsü gibi kurumlarla da iþbirliði yaparak helâl gýda üretiminde denetimin de önemine vurgu yapmaktadýr.?Bu enstitü, gýdalarýn üzerinde “Helâl yazýyorsa, mutlaka helâl olmak zorundadýr,” ilkesi ile çalýþýyor. Tabiî bu arada, denetleyici kurumlarýn da denetlenmesi zarurettir. Çünkü, helâl sertifikasý veren kurum ya da kiþilerin, bu sertifikayý hangi fýkhî temel ve kriterlere göre verdiði önemelidir. Ayrýca, teknik donaným ve uzman personel yeterliliði bulunup bulunmadýðý, “helâl sertifika”landýrdýklarý üretici þirketlerin helâl kriterlerine uyup uymadýklarýnýn kontrolunde ne hayat kadar baðýmsýz ve süreklilik gösterdikleri de bir baþka problemdir. Ýlknur Melekoðlu’nun da incelemesinde görüldüðü gibi, bu konuda Avrupa dahil, pek çok ülkede çok sayýda kiþi ve kurum çalýþma yapmaktadýr. Avrupa Helâl Sertifikalama Enstitüsü bu kurumlar içerisinde, teþkilatýmýzýn, denetimde de bulunma yetkisi bulunduðu kurumdur.?EHZ Ocak ayýnda yapmayý planladýðýmýz Helâl Gýda Konferanslarýndan sonra alýnanacak kararlar doðrultusunda kriterlerini gözden geçirecek ve ona göre sertifika pratiðini yaygýnlaþtýrmaya gayret edecek. Bu sayýmýzda Avrupa Helâl Sertifikalama Enstitüsü’nün iki yetkilisi ile ilgili röportajýmýz yer alýrken, temelde fýkhî ihtilaflar sebebiyle müþterek kriterlerin oluþmasýndaki sýkýntýlarý gündeme getiren Prof. Dr. Hayrettin Karaman hocanýn da deðerlendirmesini bulacaksýnýz. Helâl gýda konusunda bazen farklý görüþlerini de ortaya koyan Karaman hoca sorunun çözümü için de önerilerini sunuyor. Katký maddeleri de baþlý baþýna bir sorunu gündeme getirmektedir. Sürekli olarak geliþen teknoloji ile katký maddelerinin sayýsý arttýðý gibi, bu maddelerin gerek fiziksel, gerekse kimyasal özellikleri de deðiþikliðe 15 Aralýk / 15 Ocak - 15 Dezember / 15 Januar 2009-10 . Muharrem 1431 17 Müslümanýn Helal Gýda Ýle Ýmtihaný uðramaktadýr. Bu deðiþkenlik de her zaman yeni görüþlerin ortaya çýkmasýna sebeb olmaktadýr. Fakat her Müslüman’a düþen görev, gýdalarýn helâlliði konusunda israrcý olmak ve þüpheden uzak kalacak þekilde temin etmektir. HELÂL GIDA BÝR ÝMTÝHANDIR Müslüman olarak, hayatýmýzý, dinimizin emir ve yasaklarý doðrultusunda düzenlemedeki gayretimiz, dinimiz ile olan baðýmýzýn en önemli göstergesidir. Ýslâmî terminolojide bu gayrete “takva” denir. Takva’nýn bu anlamdaki en kýsa ve özlü tanýmý da, Allah’ýn emirlerine uyamama, yasakladýklarýndan da kaçýnamama korkusudur. Bu yüzden dir ki, Ýslâmî kimliðin oluþumu bu gayretin yoðunluðuyla paralellik arzeder. Hayatýmýzý devam ettirmek için gerekli olan gýdalarýn helâl yollardan kazanýlmasý takvalý oluþun bir parçasý olduðu gibi, ayný gýdalarýn kendilerinin de helâl oluþuna dikkat etmek de takva sýnýrlarý içine girer. Zira gýdalarýmýzýn helâl olmasý imtihanýmýzýn bir parçasýdýr. Prof. Dr. Mustafa Nutku,1 Hazreti Adem (as) ile Hazreti Havva’nýn, dolayýsýyla insanýn ilk imtihanýnýn helâl gýda ile olduðuna iþaret eder. Bu yüzdendir ki, helâl gýda arayýþý Müslümanýn kimliðinin oluþmasýnda önemli bir yer iþgal eder. Çünkü, helâl gýda arayýþýnda bir ön niyet ve irade beyaný vardýr ve bu ön niyetle irade beyaný, Ýslam’ýn bize çizdiði sýnýrlara uyma gayretini gösterir. Gerçekten de insanlar sürekli bir imtihan sürecinden geçmektedir. Müslüman olup olmama nasýl bir imtihan ise, Müslüman olduktan sonra, Müslüman olarak yaþayabilmek de bir imtihandýr. Þüphesiz biz insaný, karýþým hâlindeki az bir sudan (meniden) yarattýk ve onu imtihan edeceðiz. Bu sebeple onu iþitir ve görür kýldýk, (Ýnsân Sûresi [76:2]) ayeti ile Ýnsanlar, ‘inandýk’ demekle imtihan edilmeden býrakýlacaklarýný mý zannederler,” (Ankebût Sûresi [29:2]) gibi ayetlere baktýðýmýzda, bu imtihanýn þeklinin ve zamanýnýn sürekli bir deðiþiklik arzettiðini, ancak, ayný zamanda insanýn iþitir ve görür özellikle yaratýlmasý ile de, bu imtihaný kazanma melekesine de sahip bulunduðuna iþaret edilir. Böylece sürekli bir imtihan þuurunda olan Müslümanýn, gýdalarýnýn da bir imtihan vesilesi olduðunu bilmekle yükümlü olduðu ortaya çýkar. Bu imtihanýn kazanýlmasý için Kur’an, helâl gýdayý iyi ve temiz olarak vasýflandýrýlýp, bu sýnýrlarýn dýþýna çýkýlmasý Allah’a karþý gelmek, þeytanýn yolundan yürümek ve Allah’a itaat etmekten kopmak olarak gösterilir. Örneðin, Ey insanlar! Yeryüzündeki þeylerin helâl ve temiz olanlarýndan yiyin! Þeytanýn izinden yürümeyin. Çünkü o sizin için apaçýk bir düþmandýr, (Bakara Sûresi [2:168]) ayeti ile, Allah’ýn size rýzýk olarak verdiklerinden helâl, iyi ve temiz olarak yiyin ve kendisine inanmakta olduðunuz Allah’a karþý gelmekten sakýnýn, (Bakara Sûresi [2:88]) ayeti her hangi bir gýdanýn ismini zikretmeden genel kurallarý koyar. Diðer bir kaç ayette harâm gýdalarýn doðrudan isimlerini zikreden Kur’an, meselâ, “Verdiðimiz rýzýklarýn iyi ve güzel olanlarýndan yiyin” (dedik), (Bakara Sûresi [2:57]) ayeti ile bu genelliði sürdürürken, þu ayetle özel gýdalara iþaret eder: Ölmüþ hayvan, kan, domuz eti, Allah’tan baþkasý adýna boðazlanan, (henüz caný çýkmamýþ iken) kestikleriniz hariç; boðulmuþ,
Page 1: Gelsenkirchen-Hassel Anasýnýfý S
Page 4 and 5: Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde
Page 12 and 13: Lieferzeiten: täglich von 12.00-22

PDF SAYI 41 - Hayat Online

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?