PDF SAYI 24 - Hayat Online

More documents

Recommendations

Info

Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde Gizlidir 16 hayat Selam ve selamýn önemi üzerine Habibe BALTACI • baltacih@gmail.com Karþýlaþtýðýmýz insanlara Selam verdiðimizde “Allah’ýn Selamý Sizin Üzerinize Olsun!..” diyerek onlara emniyet, itimat, barýþ ve esenlik telkin etmekle birlikte kardeþlerimize hem dünya refahý, hem de ahiret mutluluðu için duada bulunuruz. Selam, Rabb’i zikirdir. Selam, Allah’ýn 99 isminden bir tanesidir ve “ayýptan, kusurdan, eksiklikten, fani olmaktan ve zevalden salim olan; kurtuluþ ve esenlik kaynaðý olan ve isteyenleri selamete ulaþtýran” anlamýna gelir. Selam kelimesi sözlükte, “Ýnsanlarýn birbirleriyle karþýlaþtýklarýnda kullandýklarý yakýnlýk dostluk, saygý ifade eden söz, yaptýklarý iþaret veya hareket” diye geçer. Selamýn Ýslam toplumunda yeri, anlamý ve önemi çok daha büyüktür. Selam vermek, her þeyden önce Peygamberimiz (s.a.v.)’den bizlere kalan en güzel sünnetlerinden biridir. Selamýn alýnmasý ise farzdýr. Sünnet olmakla birlikte, ilk insan olan Hz.Adem (a.s.)’den bizlere bir yâdigardýr da. Ebu Hureyre (r.a.)’den rivayet edildiðine göre, Nebî (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah Teâlâ Âdem (a.s.)’i yaratýnca ona: - Git þu oturmakta olan meleklere selam ver ve senin selamýna nasýl karþýlýk vereceklerini de güzelce dinle; çünkü senin ve senin çocuklarýnýn selamý da bu olacaktýr, buyurdu. Âdem (a.s.) meleklere - Es-Selamu aleykum, dedi. Melekler: - es-Selamu aleyke ve rahmetullâh; karþýlýðýný verdiler. Onun Selamýna “ve rahmetullâh” ilave ettiler.? (Buhârî, Enbiyâ 1; Ýsti’zân; Müslim, Cennet 28) Selam verme þekli ile ilgili “Bir selam ile selamlandýðýnýz zaman siz de ondan daha güzeli ile selamlayýn; yahut ayný ile karþýlýk verin. Þüphesiz Allah, her þeyin hesabýný arayandýr.” (4;86) buyuran âyet-i kerime’ye istinaden selam verirken; “Selamun Aleykum” veya “Esselamu Aleykum” denir, alýrken de “Ve Aleykumesselam” veya “Ve Aleykumesselam ve rahmetullahi ve berakatuh” þeklinde ifade edilir. Bu þekilde selamý veren, insanlara sevgi ve saygýsýný, verilen selamýn karþýlýðýný daha güzeliyle veren de, alçakgönüllülüðü belirtmiþ olur. Selam vermenin bir adâbý da vardýr. Þöyle ki: “Binekte olan yürüyene, yürüyen oturana, az çok’a selam verir.” [Buhârî, Ýsti’zân 4, 5, 6; Müslim, Selam 1, (2160); Ebu Davud, Edeb 145, (5198, 5199); Tirmizi, Isti'zan 4, (2704, 2705)]. Bir topluluða girerken verildiði gibi, bir topluluðun yanýndan ayrýlýrken de selam verilir. Bir topluluða selam verildiðinde içlerinden birisi selamý alýrsa diðerlerinden selam alma sorumluluðu kalkar, fakat o topluluktan bir kimse selamý almazsa hepsi günahkar olur. Bir baþkasýnýn selamýný getirene “Aleyke ve Aleyhisselam” diye cevap verilir. Mektupla gelen selama sözlü veya yazýlý þekilde “Ve Aleykesselam” denilir. Selam vermenin mekruh olduðu durumlar vardýr. Yemek yiyene, Kur’ân okuyana, hutbe dinleyene, namaz kýlana, selam verilmemelidir. Selam verilmiþ ise mutlaka cevap vermek gerekmez. Ayrýca açýkça günah iþleyene de selam verilmez (Büyük Ýslam Ýlmihali; Ömer Nasuhi Bilmen). Büyüklere selam vermek saygýnýn, küçüklere selam vermek ise tevazuun göstergesidir. Enes (r.a.) çocuklara rastladýðý zaman onlara selam verir ve: “Resûlullah (s.a.v.) böyle yapardý” derdi. [Buhârî, Ýsti’zân 15; Müslim, Selam 15. Ayrýca bk. Ebû Dâvûd, Edeb 136; Tirmizî, Ýsti’zân 8; Ýbni Mâce, Edeb 14]. Bu þekilde çocuklara selam verildiði takdirde, onlarý selama alýþtýrmýþ olunur. Selamýn önemine binaen Peygamber (s.a.v.) Efendimiz: “Kim selamdan önce konuþmaya baþlarsa ona cevap vermeyiniz” buyurmuþtur. (Ebu Naim-Muhtear’ul-ehadis). Ebu Hureyre Selam bir anahtardýr, mü’min yüreklerin kapýlarýný açan... (r.a.)’nýn rivayetine göre de verilen Selamý almak Müslümanýn Müslüman üzerindeki beþ hakkýndan ilkidir [Buhârî, Cenâiz, 2, (1240)]. Efendimiz (s.a.v.)’in sünnetlerini ihya ettikçe Ocak-Januar 2008 / Muharrem 1429 gönüllerimiz ve ruhlarýmýz peygamberî edebin aydýnlýðýna kavuþur. Bugün toplum olarak geldiðimiz noktada selama hak ettiði önemi vermekten uzaklardayýz. Günlük hayatta selamýn önemi çok büyüktür. Bunun farkýnda olmalýyýz. Ýnsanlarla bað kurmak için söze selam ile baþlarýz. Tanýþmaya selam vesile olur, kalpleri birbirine ýsýndýrýr, kardeþlik baðlarýný kuvvetlendirir. Selam dostça iliþkiler kurma prensibinin ilk þartý olduðundan, toplumun fertleri arasýndaki dayanýþmayý büyütür. Bununla ilgili bir Hadis-i Þerif’i daha aktaralým: Ebu Hureyre (r.a.)’den rivayet edildiðine göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Siz iman etmedikçe cennete giremezsiniz; birbirinizi sevmedikçe de iman etmiþ olamazsýnýz. Yaptýðýnýz zaman birbirinizi seveceðiniz bir þey söyleyeyim mi? Aranýzda Selamý yayýnýz!” (Müslim, Ýmân 93; Ebu Davud, Edeb 131; Tirimizi, Ýsti’zan 1; Ýbni Mace, Mukaddime 6, Edeb 11). Müslüman, insanlardan kopuk ve çevresine duyarsýz olamaz. Bunu büyük þairimiz Mehmet Akif Ersoy’un Safahat’ýndan þu mýsralarýyla dile getirerek, sözlerimize nokta koyalým: “Bir Selam ver be herif, aðzýn aþýnmaz ya... Hayýr, Ne bilir vermeyi herif, ne de sen versen alýr.” “Allah’ýn selamý, bereketi ve rahmeti üzerinize olsun!..” Autopartner Rosenheim GmbH Nejat&Ýsmail Demir Bize danýþmadan otomobil almayýn dosya Rosenheimer Strasse 47 . D-83059 Kolbermoor Tel: 0 80 31-23 00 58 . Fax: 0 80 31-23 00 60 Mobil: 0171-33 13 108 E-Mail: info@autopartner-rosenheim.de Internet: www.autopartner-rosenheim.de
dosya ... O Ýstiklal Marþýmýz’ýn yazarý, milli þair diye tanýnan ve anýlan yüce zat. O hayatý boyunca ruhi çileler ve ýstýraplar çekmiþ, yaþamýþ olduðu toplumun dertlerini farketmiþ ve onlarý kaleme alarak dile getirmiþ bir insan. O sadece bir þair deðildi. Ayný zamanda bir din adamýydý. Onun ciddi bir sýkýntýsý vardý. Ve bu sýkýntýsýný ifade edip, kendisini anlayýp kendisiyle hemfikir olan insanlarla paylaþmak istiyordu. Yaþam süresi boyunca Ýslam Ümmetinin dini, milli ve hayati dertlerine üzülmüþ, onu kendisine dert edinmiþ ve 63 yaþýnda rahatsýzlýðýndan dolayý Hakk’ýn rahmetine kavuþmuþtur. 63 yaþýndayken Azrail (a.s.)’in onun kapýsýný çalmasýndan mutluluk duyuyordu. Çünkü Allah Rasulüde ayný yaþta dünyaya gözlerini yummuþtu... “Aðlarým, aðlatamam. Hissederim, söyleyemem.” diyordu Mehmed Akif. Üzüntüsünü ve elemini böyle ifade etmeye çalýþýyordu. O hep aðlýyordu. Kendisi “aðlarým, aðlatamam.” dese de, aslýnda aðlatýyor insaný. Akif’in eserlerini okuyup da etkilenmemek, aðlamamak mümküm deðil. Akif’in eserleri insana öyle bir tesir ediyor ki, onun kanayan yarasýndan okuyucusu da payýný alýyor. Neden aðlýyordu acaba? Onu aðlatan, dertlere sokan ve hastalýklara iten neydi? Mehmed Akif halký bulunmuþ olduðu zihin darlýðýndan kurtarmak ve insanlarý uyanýþa ve harekete çaðýrýyordu. O eserleriyle herkese ferdi bir sorumluluk yüklüyor ve herkesin üzerinde bir görev Torunu, pamuk gibi bembeyaz sakallý, nur yüzlü dedesine merakla soruyor: "Dedeciðim! Bir insanýn ömrü ne kadar olur?" Dede tatlý bir gülücükle: "Ezanla namaz arasý kadar yavrucuðum." deyince torun: "Nasýl yani, ömür bu kadar kýsa mý?" der. Dede: "Evet yavrum. ömür, namazsýz ezanla, ezansýz namaz arasý kadardýr." Ýstiklal Marþý Þairimiz Merhum Mehmed Akif Ersoy’un Ölüm Yýldönümü Münasebetiyle... düþtüðünü vurguyla beyan ediyordu ve “Sahipsiz bir memleketin batmasý haktýr, sen sahip çýkarsan bu memleket batmayacaktýr.” diyerek durumun ciddiyetini insanlarýn gözü önüne koyuyordu. Akif bir þeyler hissediyor, fakat o hissettiklerini söyleyemediðini iddia ediyor. Þiirlerine bakýldýðýnda ise, hissettiklerini söyleyebildiðini ve ayný zamanda hissettiði gibi, hissettirdiðini hissettirebildiðini görüyoruz. Akif þiirlerinde insaný kendi dünyasýna götürüyor ve insana ayný acýlarý ve elemleri yaþatýyor. Yalnýzlýðý seven ve tercih eden bir insan. Þahid olduðu olaylardan rahatsýzlýk duyduðu için onlardan yalnýzlýðýna kaçýyor. Ayný zamanda bu yükü yalnýz baþýna taþýyamýyacaðýný biliyor. Ve çekmiþ olduðu bu acýya okuyucusunu þöyle davet ediyor: “Gitme ey yolcu, beraber oturup aðlaþalým. Elemim bir yiðidin karý deðil paylaþalým.” Mehmed Akif kendini tanýmlamýþ ve “kafa kaðýdýnýn” adýný Müslüman Türk koymuþ. Dinine ve ahlakýna baðlý olan Akif kendisi hakkýnda þu itirafta bulunuyor: “Gençliðimde dindar bir insan olmasaydým, bir çok günah iþleyebilirdim.” Demek ki Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde Gizlidir hayat Stj. Av. Selma Öztürk onun ölçüsüde, prensipleride ortadaydý. Ve bu ilkesine hayatýnýn sonuna kadar riayet etme gayretindeydi. “Ýki mukaddesatým var: Birisi dil diðeri din.” Bu iki mukaddes deðerlerin muhafaza edilmesi gerektiðini vurguluyor, onlarýn elden gittiði taktirde ne büyük felaketler yaþanacaðýný söylüyordu. Akif’in kanayan yarasý buydu iþte. Keskin bir zekaya ve müthiþ bir hafýzaya sahip olan Mehmet Akif daha 20 yaþýnda bir gençken Kur’an’ý ezberleyip hafýz olmuþtur. Kur’an’ý sýrf diliyle kuru kuru okuyup yetinmemiþ, onu hayatýnýn her saha ve alanýnda yaþayýp uygulama çabasýný göstermiþtir. Bu uygulama titizlikle üstünde durduðu dakikliði, vefalýlýðý ve sadakatýndan baþlýyor, spora olan sevgisine, esprisine ve sabrýna kadar devam ediyordu. Sanata olan meylini ve alakasýný yazmýþ olduðu Ocak-Januar 2008 / Muharrem 1429 17 þiirlerden ziyade üflemiþ olduðu neyle ziyadeleþtirmiþtir. Babasý tarafýndan almýþ olduðu saðlam eðitiminden dolayý Arapça lisanýný çok iyi biliyordu. Bunun için de Atatürk’ün Kuran-ý Kerim’i Türkçe’ye tercüme edilmesi teklifini getirdiðinde ve bu tercümeye kim üstlenebilir sorusu sorulduðunda akla gelen ilk insan Mehmed Akif olmuþtur. Mehmed Akif Kuran’ý Kerim’i talimat üzere Türkçe’ye çevirmiþtir. Bazý tarihi olay ve geliþmelerden dolayý ise bu meal çalýþmasý imha edilmek mecburiyetinde kalmýþtýr. “Allah-u Teala Kur’an-ý Kerim’i Türkçe lisanýyla indirmiþ olsaydý, Cebrail’i hiç þüphesiz Mehmed Akif olurdu.” diyen Süleyman Nazif belki de onun bir deha olduðunu fark eden insanlardan birisidir. Mehmed Akif öyle bir hüviyete sahip bir insan ki, kendisinde bulunan vasýflar Peygamber Efendimizin meþrebini hatýrlatýyor. Ve kendisinde dört büyük halifenin vasýflarýný taþýyor adeta. Onun karakterini tahlil edip analizde bulunanlar, onda Hz. Ebu Bekir’in sadakatý ve güvenilirliðini, Hz. Ömer’in þecaat ve cesurluðunu, Hz. Osman’ýn ar ve hayasýný ve nitekim Hz. Ali’nin bilgi ve zekasýný bulurlar. Bir dede ile torununun konuþmalarýna kulak veriyoruz: Diye cevap verir. Torun yeniden sorar: "Namazsýz ezan ve ezansýz namaz sözlerinden ne kastettiðini anlamadým dedeciðim. Bu ne demek açýklar mýsýn?" Dede þefkatle ellerinden tuttuðu torununa: "Bak yavrum, geçenlerde komþumuzun çocuðu doðdu. O çocuðun kulaðýna ezan okundu deðil mi? iþte o ezanýn namazý kýlýndý mý? Kýlýnmadý. O ezan "Namazsýz ezan"dý. insan öldüðü zaman kýlýnan cenaze namazýnýn da ezaný yoktur. O da "Ezansýz namaz"dýr. Aslýnda o Þahsýna yapýlan hakaretlere ve haksýzlýklara sabredip susabiliyordu belki. Lakin Allah’a ve Rasulune yani dinine ve imanýna yapýlan hiç bir hakarete tahammül edemiyordu, susmuyordu ve o cürette bulunanlara: “Elimden gelse seni tepelerim.” diyecek kadar cesur ve mertti. Mehmed Akif yaþamý ve düþünceleriyle tam bir nümune insandýr. Gençlere örnek gösterilecek saðlam ve kuvvetli bir þahsiyetti o. Mehmed Akif’i tanýmak, onun ruhunu anlayýp kavramak ve onun sürdürmüþ olduðu bir hayat sürdürmek... Merhumun kabri Ýstanbul’da Edirnekapý’da ki Þehidlik’te bulunmaktadýr. Ýmkaný olan herkese orayý ziyaret etmesini tavsiye ederim... Fakat merhumun ruhuna bir Fatiha okumak için ille de o kabristan mekanýnda bedenen bulunmak þart deðil... Her müslümam gencin kitaplýðýnda bulunmasý gereken bir eser Mehmed Akif’ Ersoy’un Safahat’ýdýr. Safahat Akif’in tek þiir kitabýdýr. Bütün þiirlerini Safahat’ta toplamýþ, Ýstiklal Marþý’ný ise “Kahraman Ordumuz’a” yazýp, ithaf ettiði için onu halka mal edip Safahat’ýna almamýþtýr. Bir Türk müslüman genci olarak bize burada düþen görev herþeyden önce Akif’i ve Akif gibi nice büyük insanlarýmýzý tanýmak ve onlarýn hayatlarýný kendimize örnek almaktýr. Merhumlarý anýp yad etmek, onlarýn kýymetli eserlerini tanýyýp, o eserleri içimize sindirip kendimizde yaþatmaktýr. Nesillere düþen görev budur iþte. namazýn ezaný insan doðunca okunmuþtu kulaðýna. "Bak ey insan! Doðdun, ama öleceksin, ömür çabuk biter, hayatýný iyi deðerlendir. Boþa vakit harcama!" ikazýný yapýyordu o ezan. Ýþte yavrum öMüR, EZANLA NA- MAZ ARASI KADAR- DIR. Sakýn boþa geçirme. ömrünü dolu dolu yaþa, bir nefes bile boþluk býrakma!"
Page 1 and 2: Kargaþanýn kavramlarý, kavramlar
Page 3 and 4: editörden Sevgili dostlar! Gazetem
Page 5 and 6: dosya Ýslam Peygamberi Hz. Muhamme
Page 7 and 8: dosya Temsilci farký Almanya Türk
Page 9 and 10: dosya Bu yazýmda sizlere, çok yay
Page 11 and 12: dosya Ohne Zweifel hatte es der Dez
Page 13 and 14: özel köþe Almanya Federal Cumhur
Page 15: dosya Almanya Hristiyan Demokrat Bi
Page 21: dosya Gerçekler “Hayat”ýn Ý
Page 24 and 25: Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde
Page 38: Gerçekler “Hayat”ýn Ýçinde

PDF SAYI 24 - Hayat Online

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?