2006 yılı il çevre durum raporu - çevresel etki değerlendirme ...

Şüphesiz bu durum; Marmara Denizi güney kıyılarındaki yerleşim yerlerinin veAnadolu içlerine uzanan yol ağızlarının önemini artırdı. İmparator İustinianos I de,Constantinus I gibi, stratejik konumundan dolayı Helenopolis’e önem verdi.Kemerlervasıtasıyla şehre su getirdi.Şehrin ortasına bir hamam yaptırırken, eskisini tamir ettirdi.Birçok kilise,bir saray,sütunlu galeriler, oteller ve bir takım resmi binalar yaptırdı. Ne var ki,Helenopolis, bu kadar özene rağmen bir türlü beklendiği şekilde gelişemiyordu. Büyük birolasılıkla, depremlerin yıkıcı etkisi bu gelişmede önemli bir faktör oluyordu.İustiniaos I devrinde, Yalova kaplıcaları da büyük bir imar faaliyetine sahneoldu.İustiniaos I, burada daha önce Constantinus I’in yaptırdığı olası olan Arhangelos kilisesiile “Hastaların istirahatına tahsis edilen bina"yı onarttı ve genişletti.Burada yeni bir saray,kaynağın civarında genel bir hamam yaptırdı.Ayrıca, kayaları oydurarak açtırdığı kanallarvasıtasıyla soğuk su getirerek burada eskiden beri hüküm süren kuraklığa bir son verdirtti.Bizans tarihlerinde, İmparator İustinianos I’in Yalova yöresine ya da TermalKaplıcaları’na gittiğine dair bir kayıt yoktur . Ancak karısı Kraliçe Theodora’nın 525yılında, 4000 kişilik bir gurupla kaplıcaya geldiği bilinmektedir. Theodora, kaplıcayagelirken yol üzerinde bulunan kilise, manastır ve yaşlıların bakıldığı yerlere büyükihsanlarda (bağışlarda) bulunmuştu.O dönemlerde, kaplıcada 4000 kişinin konaklayacağıtesis olmadığı, gelenlerin çadırlarda kaldığı kabul edilmektedir.Bu devirde, sarayın kaplıcaya önem vermesiyle, Bizans tarihçileri de, yörenin tarihiyleilgili araştırmalara başladılar.Böylece, eski tarihlerden kalma bazı adlar yeniden canlandırıldı;eski ilah ve ilaheler Hıristiyanlık inanışlarına göre değiştirildi ve bir takım efsaneler bukaplıca ile ilgili gösterildi.6’ncı yüzyıldan itibaren tarihçiler, bu kaplıcaları Pythia, Pythion,Pythia Therma ve ya Pythia’daki Kudret Hamamları olarak göstermeye başladılar. İmparatorİustinos II (565-578) zamanında da kaplıcada imar faaliyeti sürdü.Bu durum, Park Lokantasıarkasında 1932 yılında Arif Müfit Mansel’in yaptığı kazı ile doğrulanmaktadır.Yarım daire şeklinde, dağa yaslanmış, cephesi açık ve üstü yarım bir kubbe ileörtülmüş olan bu Exedra’nın içindeki sütun başlıklarının üzerinde, İmparator İustinos II ilekarısı Sophia’nın monogramları (arma/amblem) bulundu. İustinos II’den sonraki Bizansİmparatorları döneminde, Helopolis ve Termal kaplıcaları giderek gözden düştü.BaşkenttenDoğu’ya gitmek isteyenler de, Heleopolis yerine Prainetos (Karamürsel) ve Pylai (Çiftlikköy)gibi iskelelere çıkmayı tercih etmeye başladılar.Ancak, iskeleye çıktıktan sonra takip edilenkara yolu yine Dragon vadisi (Yalakdere)’nden geçiyordu.11’nci yüzyılın sonlarına doğru, yöre, 1’nci Haçlı seferi’ne katılanların istilasınauğradı.Bunu takiben,Türkler bölgede görünmeye başladılar.Bu da, yöredeki sosyal ve kültürelyapıyı kökten etkileyen olay oldu.A.1.1.4.TARİH ÖNCESİ DÖNEMLERDE YALOVAYalova sınırları içinde yapılan arkeolojik araştırmalar henüz tarih öncesi devirlerdekiyaşamı yeterli şekilde aydınlatacak nitelikte değildir.Yalova yakınlarında pleistosen taraçalarının uzandığı yörede, Çalıca Deresi gravyerlerindepaleolitik çağa ait kazıyıcı tipinde aletler toplanmıştır. Ancak, bu aletlerin paleolitiğin (EskiTaş Çağı) hangi kültürüne ait olduğu belirtilmemiştir.Marmara’nın güneyindeki bir konaklama yeri de, Çınarcık’ın 4 km kadargüneydoğusundaki İbo’nun Rampası Mevkii 'dir. Yalova-Çınarcık yolu üzerinde, yolun ikitarafında uzanan buluntu yeri, deniz kıyısından 1 km içeridedir. Yüzey araştırmaları, konakyerinin çok geniş bir alana yayıldığını göstermektedir.21