You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Knjiga je objavljena pod naslovom:<br />
Suzić, N. (2008). Uvod u inkluziju. Banja Luka: XBS.<br />
12<br />
Kretanje, kultura i obrazovanje<br />
Riječ kultura ima semantičku osnovu u latinskoj riječi colere, što znači<br />
gajiti, njegovati, uzgajati. Vrlo je širok spektar pojmova izveden iz ovog osnova.<br />
Tako razlikujemo kulturu bakterija, kulturu šećerne repe, muzičku kulturu,<br />
sportsku i druge aspekte kulture. Pojam kulture u najopštijem smislu možemo<br />
odrediti kao "sve ono što su ljudi napravili iz sebe i svijeta, za razliku od prirode<br />
kao onoga što je zatečeno, što raste samo po sebi" (Pedagoška enciklopedija 1,<br />
1989, str. 420).<br />
Izveden iz opšteg pojma kulture, pojam pedagoška kultura možemo definisati<br />
kao dio opšte kulture, kao sposobnost ljudi da svoje odnose humano urede<br />
tako da se učenje i poučavanje odvijaju u nenasilnoj i demokratskoj atmosferi s<br />
ciljem da članovi zajednice svoj odnos prema prirodi usklade s opštim prirodnim<br />
zakonima a socijalne odnose urede za ostvarivanje slobode i nenasilja. Živjeti u<br />
harmoniji sa prirodom i uz ureñene socijalne odnose te biti sposoban komunicirati<br />
i ostvarivati razmjenu sa drugim ljudima, dva su osnovna obilježja pedagoške<br />
kulture. Inkluzija je po oba ova kriterijuma kao proces i kao indikator imanentna<br />
pedagoškoj kulturi.<br />
Čovjek se raña kao jedinka, ali odrasta u društvu, svojim roñenjem postaje<br />
dio odreñene društvene zajednice, dolazi pod uticaj odreñenih društvenih i socijalnih<br />
okolnosti. Beba koja se rodi u nekom plemenu u Africi postaće čobanin,<br />
lovac ili će raditi domaćinske poslove kad odraste, a bebe roñene u Evropi biraće<br />
izmeñu pet stotina najfrekventnijih zanimanja. Beba koja se rodi hendikepirana u<br />
zemlji koja nije razvila inkluziju biće izložena segregaciji, a u zemlji sa<br />
razvijenom inkluzijom imaće podršku svih da se prema svojim mogućnostima<br />
uključi u cjelokupan život društva. Socijalizacija je samo dio čovjekove kulture,<br />
samo jedan njen aspekt. Odnos prema prirodi i uticaji koji nastaju djelovanjem<br />
okoline na čovjeka i čovjeka na okolinu predstavlja drugi važan aspekt svake<br />
kulture, a posebno pedagoške. Postavlja se pitanje da li je prioritet pedagoške<br />
kulture u socijalizaciji ili u odnosu čovjeka prema prirodi. Na prvi pogled je<br />
jasno da se radi o lažnoj dilemi, ali ako pogledamo današnje nastavne planove i<br />
programe, vidjećemo da se odnos čovjeka prema prirodi znatno zanemaruje, a u<br />
nekim pristupima i potpuno isključuje. Slično je i sa nekim aspektima odnosa u<br />
društvu. Naime, u nastavnim planovima i programima naših redovnih škola nije<br />
predviñen rad sa djecom sa posebnim potrebama; za tu djecu predviñene su<br />
"specijalne" škole.<br />
"Tajna kretanja" se i danas prepoznaje kao osnov razlikovanja nivoa kulture<br />
nacija i pojedinaca. Postavimo pitanje kakva je sloboda kretanja za osobe sa<br />
posebnim potrebama koje ne mogu pohañati redovnu školu, za koje je predviñen<br />
"rezervat" specijalne škole. Nasuprot tome, postavlja se pitanje kakva je sloboda<br />
kretanja za dijete koje smo uključili u redovnu nastavu a da prethodno nismo
Change language