Реклама как транслятор общественных ценностей

эмоциональными, более «сильными» и оценивают себя в большей степени
положительно в ней, чем в «Интернет-среде». Это может объясняться тем, что
«Интернет-среда» имеет свои ограничения: для «активных пользователей» пропала
новизна Интернета, и также они более остро переживают сенсорную ограниченность,
меньшие возможности для проявления своей эмоциональности в «Интернет-среде»,
нежели в «социальной среде».
Таким образом, респонденты выделяют «Интернет-среду» из «социальной среды» как
особую реальность, воспринимая ее как «полувиртуальную» или «полуреальную».
Литература:
10. Бергер П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии
знания / Питер Бергер, Томас Лукман. — М. : Медиум, 1995 .— 323 с.
11. Иванов Д. В. Виртуализация общества. - СПб.: «Петербургское
Востоковедение», 2000. - 96 с.
12. Петренко В.Ф. Основы психосемантики: Учеб. пособие для вузов /
В.Ф.Петренко. — М. : Изд-во МГУ, 1997 .— 400 с.
13. Иванов Д.В. Критическая теория и виртуализация общества //
Социологические исследования 1999, № 1.
14. Корсунцев И.Г. Философия виртуальной реальности // Виртуальная
реальность: философские и психологические проблемы / Под ред. Н. А.
Носова; Рос. акад. госслужащих при президенте РФ. -М., 1997. - 180 с .
15. Сивиринов Б.С. Социальная квазиреальность или виртуальная реальность? //
Социологические исследования. 2003. № 2. С. 39-44.
16. Сулер Д. Люди превращаются в Электроников. Основные психологические
характеристики виртуального пространства // http://www.follow.ru/article/107.
17. http://www.cybersecurity.ru/news/27691.html.
18. http://bd.fom.ru/report/map/projects/internet/internet0704/int0704#Abs1.
Игра на телевидении: анализ дискурса телеигры «Кто хочет стать миллионером?»
Туровец Мария Валерьевна
Студент
Волгоградский государственный университет, Россия
E-mail: city-archer@yandex.ru
Игры существовали в любом обществе. Игра – это свободное, серьезное,
эмоциональное действие, проходящее по строгим правилам на ограниченной
территории. Для игры характерно свое пространство и время, отличающиеся от
общепринятого вне игрового поля. Игра – это всегда коллективное действие,
предполагающее, что присутствуют зрители, которые вместе с игроками создают
сильное эмоциональное напряжение. Игра – это очень древнее занятие, швейцарский
культуролог Хейзинга доказывал, что культура зародилась именно в игре. В каждой
культуре существуют определенные игры, а в современном обществе игра занимает все
более важное место. Форма игр в разных обществах бывает очень похожей.
Одна из таких форм – это игры-загадки, которые существовали как в архаическом
обществе, так и в современном. Для «раннего человека» что-то знать означало
волшебную власть. По сути, для него всякое определенное сведение было священно.
Ибо для него, собственно, всякий элемент знания находился в прямой связи со всем
миропорядком. Форма древних игр–загадок была сродни катехизису: это значит, что у
каждого вопроса существовал один единственный ответ, который может быть найден,
если известны правила игры. Вопросы касались содержания священных текстов и
картины мироустройства, показанной в них.
Как не парадоксально, но форма игр-загадок сохраняется и в современном
обществе. Этот формат воспроизводится, например, в игровой передаче «Как стать
87