Gati ose jo? - Saferworld
Gati ose jo? - Saferworld
Gati ose jo? - Saferworld
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
saferworld 19<br />
Figura 1: Sa shpesh keni dëgjuar të shtëna armësh<br />
K<strong>jo</strong> gjetje ëshë vërtetuar nga pjesëmarrësit serbë të Kosovës në fokus grupe, në mesin<br />
e të cilëve ka patur një vetëdije për kufizimet dhe rreziqet që sjellin armët, por bindjet<br />
si, “p<strong>ose</strong>dimi i një arme zjarri ju sjell siguri absolute” 86 dhe “siguria <strong>jo</strong>në do të ishte<br />
plotësisht e rrezikuar nëse do t’i dorëzonim armët tona” 87 nuk kanë qenë të pazakonshme.<br />
Pjesëmarrësit serbë të Kosovës në fokus grupe po ashtu vinin në pah rëndësinë<br />
psikologjike të p<strong>ose</strong>dimit të armëve të zjarrit, duke treguar se për ta, armët e zjarrit ua<br />
ngrisin vetëbesimin dhe u ndihmojnë të zbusin frikën për sigurinë personale: “Mendoj<br />
se armët më shumë se gjithçka ofrojnë siguri psikologjike. Nëse dikush ka armë k<strong>jo</strong> ju<br />
jep ndjenjën e fuqisë.” 88 Është e qartë se bindja e shumë serbëve të Kosovës që t’i dorëzojnë<br />
armët e tyre do të jetë e vështirë. Prandaj, suksesi i çdo nisme për grumbullimin e<br />
armëve në zonat me serbë të Kosovës do të varet nga shkalla sesa a<strong>jo</strong> është e bazuar në<br />
konsultimin lokal – dhe sa është e mundur, në pjesëmarrjen lokale – për të siguruar se<br />
nevojat dhe brengat e caktuara të këtij grupi të qytetarëve janë marrë parasysh.<br />
Banorët ruralë janë më të prirë të besojnë se p<strong>ose</strong>dimi i armëve i bën <strong>ose</strong> do t’i bënte<br />
ata më të sigurt Mesatarisht, 29.7% e të anketuarëve ruralë e mbajnë këtë bindje, krahasuar<br />
me 20.7% e të anketurëve urbanë. Për më tepër, 31.7% e të anketuarëve ruralë<br />
thonë se ata do të merrnin armë zjarri nëse do të mundnin, krahasuar me 23.2% të<br />
banorëve urbanë). Në diskutimet e fokus grupeve, banorët urbanë shpesh e lidhin<br />
frikën për sigurinë e tyre me krimin, ndërsa banorët që jetojnë në qytetet dhe fshatrat<br />
kufitare më shpesh e kanë cekur nevojën për ta mbrojtur veten kundër kërcënimeve të<br />
jashtme ndaj komuniteteve të tyre. Për shembull, një pjesëmarrës nga një fokus grup<br />
rural në një fshat kufitar, tha, “Deri sa Kosova ta ketë një polici në të cilën mund të llogarisësh,<br />
armatë të fortë, që do të ishin të afta për ta mbrojtur territorin e saj, mendoj se<br />
kemi nevojë të mbajmë armë si mjet për të mbrojtur territoret tona nga ndonjë kërcënim<br />
i mundshëm,” 89 ndërsa një pjesëmarrës nga një fokus grup urban, tha, “Nuk ndihesh<br />
i sigurt në rrugë, e as në shtëpinë tënde. Plaçkitësit dhe hajnat...mund të të hyjnë<br />
në shtëpi, të rrahin, t’i vjedhin ato që dojnë t’i vjedhin dhe bile edhe të vrasin për sa ju<br />
ndien.” 90 Ekzistojnë disa zona në Kosovë të cilat i shfaqin ndjeshmëritë e mësipërme të<br />
ndërlidhura me armët në aspektin akut, duke demonstruar pasiguri serioze dhe nevojë<br />
për një qasje lokale të përpunuar me kujdes në çdo përpjekje për kontroll <strong>ose</strong> grumbullim<br />
të armëve. Qyteti i ndarë i Mitrovicës paraqet një shembull të zymtë.<br />
86 Pjesëmarrës në fokus grup, mashkull, 25, Mitrovicë.<br />
87 Pjesëmarrës në fokus grup, mashkull, 37, Brezovicë/ Shtërpcë.<br />
88 Pjesëmarrës në fokus grup, mashkull, 22, Mitrovicë.<br />
89 Pjesëmarrës në fokus grup, mashkull, 60, Kamenicë.<br />
90 Pjesëmarrës në fokus grup, mashkull, 65, Prishtinë.