ВЛАСТЬ, ПОЛИТИКА И ИДЕОЛОГИЯ В ИСТОРИИ ЕВРОПЫ

Наконец, огромную роль в становлении идеализаторской
в отношении скифов тенденции сыграла так называемая гомеролатрия
– филологическое направление, утверждавшее абсолютный
авторитет Гомера, развившееся в эпоху эллинизма в александрийской
и пергамской школах 23 . По выражению известного отечественного
антиковеда М.И. Ростовцева, гомеролатры превратили
Гомера «в образ великого мудреца, который все знает и в котором
можно найти источник всей пышно расцветшей греческой
науки…» 24 . В буквальном переводе с греческого слово «гомеролатрия»
означает «гомеропочитание». Защищая непререкаемый
авторитет Гомера, эти авторы вынуждены были объяснить, в частности,
и то, какие народы и почему подразумевал «всезнающий»
Гомер под образными поэтическими наименованиями абиев,
гиппемолгов и галактофагов, «справедливейших из людей»
(Il. XIII, 1–7). В поисках их прототипов среди известных варваров
гомеролатры и наткнулись на скифов.
Итак, мы выяснили, во-первых, что формирование стереотипов
в описании скифов было в значительной мере обусловлено
влиянием ярких, запоминающихся сюжетов о них, чаще всего облекавшихся
в жанр новелл и представленных главным образом
Геродотом, хотя, конечно, не им одним. Кроме этого, во вторых,
далеко не последнюю роль в образовании стереотипов и тенденций
играли и различные законы литературных жанров, и филологические
теории, и, возможно, даже лингвистические казусы. Тем
самым мы хотели подчеркнуть значение внутренних литературных
особенностей существования античной традиции для формирования
этнических стереотипов. Большую роль в складывании
идеализации скифов сыграли не абстрактные идеи, а конкретные
фольклорные сюжеты и талантливые писатели, вроде Геродота,
сумевшие сохранить их на века в литературной традиции, а также
некоторые филологические схемы и теории. Античная литературная
традиция была уникальным феноменом, в том смысле,
что она отличалась особенным консерватизмом и преемственностью.
Этими ее чертами отчасти объясняется устойчивость в ней
различных образов и стереотипов с геродотовских времен
вплоть до позднеантичных и византийских.
Иными словами, если обобщить этот тезис, можно, пожалуй,
сказать, что помимо всеобщих и закономерных факторов немалое
значение в этнографических описаниях, равно как и во многих
других, имели факторы индивидуальный и случайный. Роль этих
факторов, почему-то мало замечаемая, в отличие от прежних, современными
историками, вовсе не исключает, а только дополняет
неоспоримую роль объективных факторов формирования этнографических
тенденций, таких как общественная мысль, идеология,
социальная психология. Ведь не будь последних, античная
литературная традиция лишилась бы почти полностью своего содержания.
23 Ibid. S. 18.
24 Ростовцев М.И. Скифия и Боспор. Л., 1925. С. 5.
63
64