Svest: naučni izazov 21. veka - a (www.dejanrakovicfund.o

Stanja svesti u ezoterijskoj praksi 101
Tabela 5. Upanišadska osnovna stanja ljudske svesti 5
"Braman je sve, a Atman (Ja) je Braman. Ovo Ja ima četiri stanja svesti" (Mandukja Upanišada, I.2).
BUDNA SVEST - VAIŠVANARA
U ovom stanju čovek živi sa svim čulima okrenutim ka spolja, svestan samo spoljašnjeg sveta,
nalazeći čulna zadovoljstva u materijalnim predmetima i uveren da je njegova svest identična sa
fizičkim telom. Budno stanje je normalno stanje prirodnog čoveka, koji bez razmišljanja prihvata
Univerzum onakvim kakvim ga je našao.
STANJE SANJANJA - TAIĐASA
U ovom stanju čula su okrenuta ka unutra, kada čovek razrađuje utiske o prošlim delima i
sadašnjim željama. Sanjanje je iskrivljenje čak i one ograničene, uslovljene stvarnosti, ali je na
određeni način više stanje, s obzirom da u njemu proživljujemo naše utiske o iskustvu a ne direktno
samo iskustvo. Um je sada aktivan, mada nezavisno od čulnih organa, i bez svesti o grubotvarnom telu.
STANJE DUBOKOG SPAVANJA BEZ SNOVA - PRADŽNA
U dubokom snu bez snova više nemamo nikakvo osećanje "ja" koje smo potpuno ostavili iza sebe;
ali te činjenice nismo svesni. Ne posedujemo nikakvu svest o spoljašnjem svetu, kao ni o
unutrašnjem. U dubokom snu nismo svesni ni oblika ni utisaka; svest je neizdiferencirana, i individua
toga nije svesna. U pradžni nema ni uma, i nema osećanja odvojenosti i dualnosti.
Sva ova tri stanja su samo oblici pravog Ja i stanja koja doživljavamo pre prosvetljenja; Ja je
najbliže svojoj pravoj prirodi u stanju dubokog spavanja bez snova.
SUPERSVESNO, TRANSCENDENTALNO STANJE - TURIJA
Turija, četvrto stanje, je supersvesno stanje, niti unutrašnje niti spoljašnje, iznad čula i intelekta, u
kojem nema ničeg drugog do Atmana (sopstva) u čistom stanju. Ono nije ni spoljašnja ni unutrašnje svest,
ni polu-svest, ni spavajuća svest, ni svesnost ni nesvesnost. Njega ništa ne može opisati, jer to nije stanje
svesti, već svest sama, izvan osobenosti tri stanja budnosti, sanjanja i dubokog sna bez snova. U spoju sa
njim je najviši dokaz njegove stvarnosti. Ono je kraj evolucije i ne-dualnosti. Ono je mir i ljubav.
Ako su budno stanje i sanjanje prolazna stanja, zar ne postoji nešto trajno, nešto
stvarno, na čemu se ona oslanjaju Zar ne bi bilo moguće probuditi se u nekom višem
stanju, nivou stvarnosti koji je iznad ovog sveta večno promenljivih čulnih iskustava
Upanišadski mudraci su našli ključ: u dubokom snu "Ja" koje posmatra razdvaja se ne
samo od tela nego i od uma. To je najdublji i najuniverzalniji sloj nesvesnog. Probudite
se u ovom stanju, kažu Upanišade, i bićete ono što zaista jeste, slobodni od uslovljenosti
tela i uma u svetu neomeđenom ograničenjima vremena, prostora i kauzalnosti.
Probuditi se u samim dubinama nesvesnog kada i sama misao prestane Ovakav
jezik je nerazumljiv koliko i mapa neke druge dimenzije. Mudraci koji su pre tri hiljade
godina iscrtali mape neispitanih teritorija svesti, svakako spadaju među najveće i
najsmelije istraživače u ljudskoj istoriji. Jer uspon na vrh svesti nije za bojažljive:
5
Uporediti takođe sa Tabelom 10.