Мартынов, Л. Крепость на Оми

вестном от линии расстоянии, например, на 100 верст, запретить
всякое хищничество»; «в каждом вновь образованном округе определить
по выбору самих волостей старшего султана, дав ему
средства управлять округом с доверием и уважением»...
Таким образом, новая система, облегчая административное
управление казахов русскими, оставляла казахов, по существу,
под властью тех же самых аристократов, но рангом помельче, не
ханов, а ханских родияей-—султанов.
Устройство и управление Средней ордой было подчинено
новому пограничному управлению в виде Омской отдельной
области. (В предыдущей главе мы уже кратко упоминали
об это.м).
Ханов не стало. Но султаны тотчас же, перессорившись за
власть, взбунтовались, втягивая в междуусобицы народ. И Россия
и казахи не особенно много выигрывали от этой реформы. Постоянные
волнения в степях и явственное обнищание народа—все
это пугало. Даже заядлому аракчеевцу Капцевичу было вдолблено
в голову о необходимости принять меры к умиротворению
разоренной степи. Капцевич, прибыв в Омск, произносил целые
тирады о том, что «только при величайшей осторожности и, так
сказать, тихими измеренными шагами достигнем мы полного владычества
над азиатскими народами». Капцевич, действительно,
проявлял прямо таки ангельское терпение, когда приходилось
иметь дело со строптивыми степными султанами. Но, налаживая
отношения с казахскими богачами, задаривая султанов и баев,
Капцевич едва ли заботился всерьез о повышении благосостояния
эксплоатируемой аристократами бедноты. «Пусть об этом
позаботятся баи!». И социальный порядок в «умиротворенных» степях
был таков, что в тридцатых — сороковых годах толпы
нищих, голодных казахов, приходя к окраинам Омска, рылись
на свалках или просили милостыни у прохожих.
Таких казахов видел путешественник офицер Иосиф Белов',
побывавший в аулах возле Новой станицы, верстах в пятнадцати
от города. Белов описывает чрезвычайную нечистоту и бедность
юрт. Он сообщает, что казахи и казащки большей частью
ходят круглый год в одной и той же грязной шубе, летом, впрочем,
выворачивая ее мехом вверх. Очень лишь немногие зажиточные
люди носят шелковые халаты, замечает Белов. Он установил,
почему русские крестьяне звали казахов «чекалами». Чекал
— шакал. «Шакалы» казахи потому, что стоит крестьянину
зарыть павшую скотину, как голодные казахи вырывают ее и употребляют
в пищу.
С такими казахами имел дело чиновник пограничного правления
декабрист Басаргин. Он жалел их, н о едва ли мог чем нибудь
особенно помочь. Таких несчастных казахов видел Достоев-
‘ Автор интересной книги об Омске.