MÃDNà FOTOGRAFIE 50. LET - Filozoficko-pÅÃrodovÄdecká fakulta
MÃDNà FOTOGRAFIE 50. LET - Filozoficko-pÅÃrodovÄdecká fakulta
MÃDNà FOTOGRAFIE 50. LET - Filozoficko-pÅÃrodovÄdecká fakulta
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
též módu nepotřebovalo, o čemž svědčí výpověď přední návrhářky Elsy Schiaparelli, která<br />
tam naivně zajela ve třicátých letech, aby povznesla oděvní výrobu. „Ženy si lépe rozuměly<br />
s kladivem, než s jehlou, ze šatů se musely odstranit kapsy, aby nelákaly v dopravních<br />
prostředcích zloděje,“ říká ve své zprávě z Moskvy.<br />
V britském Vogue z roku 1948 se píše o tom, že si ženy v Praze místo módních šatů oblékají<br />
revoluční myšlenky. Podle svědectví mých předků začaly mnohé ženy pracující ve<br />
veřejných institucích nosit místo klobouků šátky, aby se připodobnily Anně proletářce<br />
z románu Ivana Olbrachta. Ti, kdo o módě měli povědomí, byli odsunuti do pozadí a raději<br />
se o ní nezmiňovali. Svět patřil pracujícím, uniformitě, šedi a předstírané funkčnosti.<br />
Reklamní a módní fotografie ztrácela své opodstatnění. Byla pouhou informací o výrobku,<br />
či modelu. Reklama se změnila na agitaci a fotografové spíše propagovali československé<br />
firmy pokoušející se uplatnit na zahraničních trzích.<br />
Tato situace trvající čtyři desetiletí bohužel ovlivnila přístupu k módě u nás až dodnes. Móda<br />
je buď přeceňována nebo naopak podceňována, stále ještě nemá to správné místo, které jí ve<br />
společnosti náleží.<br />
Fred Kramer, o jehož tvorbě se zmiňuje především Tomáš Pospěch, Daniela Mrázková<br />
a Jan Mlčoch, se řadí vedle Jindřicha Broka, Viléma Heckela a Petra Zora k představitelům<br />
české reklamní fotografie, kteří byli spojeni s řemeslnou tradicí, s předválečnou novou<br />
věcností a funkcionalismem. Patřili k těm, kteří jsou spojeni s tzv. bruselským stylem.<br />
Módní fotografii padesátých let se věnovali především Vilém Rosegnal, Oldřich Straka<br />
a František Havránek. 48<br />
Fred Kramer (1913–1994) získal praxi v prestižním pražském portrétním ateliéru Jindřicha<br />
Vaňka. Vystudoval Státní grafickou školu a o další zkušenosti byl obohacen v knižním<br />
nakladatelství, které vlastnil jeho otec a v ateliéru Strominger. Po válce působil v ateliéru<br />
Illek a Paul, od počátku padesátých let pracoval pro obchodní komoru a pro podniky<br />
zahraničního obchodu Centrotex, Jablonex, Kovo, Skoexport, atd.<br />
Kramer, který se v roce 1958 osamostatnil, dokázal velice nápaditě a úsměvně aranžovat<br />
své snímky, fotografoval především v pražských exteriérech, experimentoval s barvou.<br />
V některých realizacích je srovnáván s Irvingem Pennem a Erwinem Blumenfeldem.<br />
49 Podle mého názoru připomínají jeho snímky též Franka Horvatha a Williama Kleina.<br />
Kramer totiž na pozadí zdánlivě radostné atmosféry zachytí vždy i symboly komunismu,<br />
ať se jedná o hvězdu či deník Rudé právo. Jeho úsměvné snímky idealizují situaci,<br />
která v módním světě tehdy panovala.<br />
Kramer se stal v devadesátých letech populární díky fotografii „Košířské Madonny“,<br />
která visela nad výčepem v hospodě na Klamovce a stala se logem časopisu Revolver Revue.<br />
Módní fotografie padesátých let v Československu narážela též na špatné materiálové<br />
a technické podmínky, malou konkurenci, nesmyslné schvalování práce komisemi,<br />
v nichž zasedali neodborníci a přisluhovači režimu.<br />
48. Pospěch, Tomáš: Fred Kamer Reklamní fotograf v době nedostatku. Fotograf, 2010, č. 14, s.<br />
28-35.<br />
49. Tamt.<br />
56