40-PDF

بابفضل الصدع بكلمة الحق وطلب الشهادة ونيلها بغيرقتال ٍفضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،‏ وأنه باب من أبواب طلب الشهادة،‏ قالالجصاصالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٥١ ] ...............................................قال تعالى : ﴿ق ُل ْ لل َّذين ك َف َروا إ ِن ْ ينتهوا يغف َر ل َهم ما ق َد سل َفل الهادم / ، فه [ ٣٨ الأنفال ﴾ ]للحوبات السالفة هنا هو الإسلام أمالجهاد؟وبوب عليه البيهقي بقوله :باب من يسلم ف َيق ْتل ُ مك َانه فى سب ِيل ِ الل َّه()الحديث الرابع والثلاثون : عن جابر بن عبد االله رضي االله عنهقال : قال رسول االله صلى االلهصلى االله عليه وسلم :(( سيد الشهداءِ‏ حمزة ُ بن عبد الم ُط َّلب ِ،‏ ورجل ٌ ق َام إل َى إمام ٍ جائر ٍف َأ َمره ونهاه)) رواه الحاكم وصحح إسناده،‏ وتعقبه الذهبي بقوله: الصفار لا يدرى منف َق َتل َه. والخطيب في ) هو/ ١٥٥ تاريخ بغداد ٣( والطبراني في الأوسط عن ابن عباس ٍ،‏ وحسنهالشيخ الألباني،‏ وقال الهيثمي في امع : رواه الطبراني في الأوسط وفيه شخص ضعيففيالحديث .: بعض فوائد الحديثالأولى : علو مترلة أسد االله وأسد رسوله حمزة بن عبد المطلب رضي االلهعنه .الثانية :ع لو مرتبة شهادة الجاهر بكلمة الحق وأنه سيد من سادات الشهداء.الثالثة :: ))وعلى ذلك ينبغي أن يكون حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرأنه متى :في الدين فبذل نفس رجات ه فيه حتى ق ُل َ كان في أعلى درجات الشهداءنفعا ً. اه ((الرابعة : أن الشهادة يمكن تحصيل أعلى درجاا بغير مقاتلة،‏ والفضل الله يؤتيه من يشاء.الخامسة : جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان فيه إتلاف النفس وتحق ُّقالقتل ِوليس ذلك من إلقاء النفس إلىالتهلكة .السابعة : تحريض النبي صلى االله عليه وسلم أمته على كف ظلم الظالمين،‏ وأمرهمبالتزامالحق‏،‏ وعدم الركون والتمل ُّقإليهم .الثامنة : أن الشهادة في سبيل االله من أعظم المقاصد التي ينبغي الحرص عليها،‏ فلم يذكرالنبيصلى االله عليه وسلم لهذا الآمر مكسبا ً سواهاوأن عم ا وأكرم!‏...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................