40-PDF

.(ثانيا ً، ولكنه ذكر بعد ذلك روايات صريحة في أن القاتلالتائب في الحديث كان كافرا ً واالله أعلم.خامسا ًالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٥٤ ] ...............................................وعند مالك : )باب الشهداءِ‏ في سب ِيل ِ الل َّه)، والنسائي في اتبي : )اجتماع ال ْق َاتل ِ وال ْمق ْتول ِفي سب ِيل ِ الل َّه في ال ْجنة،( وأبو عوانة : )بيان صفة وجوب الجنة للمقتول ولقاتله)، وابنذك ْر حبان : )ال ْب يان ب ِأ َن َّ الل َّه جل َّ وعلا َ ، ق َد يجمع في ال ْجنة بين ال ْمسلم ِ وق َاتله من ال ْك ُف َّار ِ ،إ ِذ ْ سدد بعد ذ َلك وأ َسل َم)، وفي موطن آخر : )ذك ْر ك َيفية اجتماع ِ ال ْق َاتل ِ ال ْك َافر ِ ال ْمسلم فيا سدد ال ْجنة (، وبوب عليه البيهقي بقوله : )باب الرجل َين ِ يق ْتل ُ أ َحدهما صاحبه ف َيدخلا َنإ ِذ َال ْجنة َ: قال العلامة السعدي عن الحديث المذكور :وهذا أيضا من) كمال وجمال إحسانهوسعة، فإن المسلم يقاتل في سبيل االله ويقتله الكافر،‏ فيكرم االله المسلم بالشهادة،‏ ثم يمنرحمتهاالله على ذلك الكافر والقاتل فيهدي ِه للإِسلام،‏ فيدخلان الجنة جميعا،‏ وهذا من تفريعجودهالمتتابع على عباده من كل وجه،‏ والضحك يكون من الأمور المعجبة التي تخرج عننظائرها،‏وهذه الحالة المذكورة كذلك،‏ فإن تسليط الكافر على قتلالمس لم في بادئ الأمر أمر غيرمحبوب،‏ ثم هذا المتجرئ على القتل يتبادر لأذهان كثير من الناس أنه يبقى علىضلالهويعاقب في الدنيا والآخرة،‏ ولكن رحمة االله وإحسانه فوق ذلك كله،‏ وفوق ما يظنالظانونويتوهم المتوهمون.[ ٥٥ ]( التنبيهات اللطيفة :ثالثا ً : قال ابن عبد البر عن الحديث :) وفيه دليل أن كل من قتل في سبيل االله فهو في الجنة- إن شاء االله - وكل من قاتل لتكون كلمة االله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى فهو. اه ( في الجنةرابعا ً : قال ابن حجر :قال ابن عبد البر) : معنى هذا الحديث عند أهل العلم أن القاتل الأول( القائل ابن حجر . قلت ) كان كافرا: وهو الذي استنبطه البخاري في ترجمته،‏ ولكن لا مانعأن يكون مسلما ً لعموم قولهثم يتوب االله على : "القاتل " كما لو قتل مسلم مسلما ً عمدا ً بلاشبهة ثم تاب القاتل واستشهد في سبيل االله،‏ وإنما يمنع دخول مثل هذا من يذهب إلى أنقاتل المسلم عمدا لا تقبل له توبة. اه (: قال السعدي : )وهذا الحديث من جملة الأحاديث المرغبة في الدخول في الإسلاموفتح أبواب التوبة بكل وسيلة؛ فإن الإسلام يجب ما قبله،‏ وما عمله الإنسان في حال...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................