8 VIII/193, 30. studenoga 2,,6.razgovorIvoGoldstein iMilan St.Protićospodine Protiću, je li Titobio diktator?– Milan St. Protić: Titoje bio diktator po svim merilimakojima se meri diktatura.Nikada nije bio izabran na demokratskimizborima, vladaoje zemljom punih 40 godina,a Ustavom iz 1974. godine bioje proglašen doživotnim predsednikomSFRJ. Uz to, sve tovreme bio je i šef Komunističkepartije ili Saveza komunista,kako se već to zvalo. Tako da mislimda nije dovoljno reći da jebio diktator, već i komunističkivlastodržac, isti onakav kakvi subili i drugi komunistički vlastodršci.Može da se razgovara otome u kom periodu svoje vladavineje bio manje ili više surovu odnosu na svoje političkeprotivnike, ali da u toj njegovojJugoslaviji nije bilo političkihsloboda potvrđuje i činjenica danije bilo višepartijskog sistemai da je svaka reč protiv režima,njegove ideologije i njegovog prvogčoveka, bila, ako ne sankcionisana,onda svakako zabranjena.– Ivo Goldstein: Mislim danas ovako postavljeno pitanjezapravo odvlači na krivi kolosijek.Naime, danas gledamona Tita s pozicije čovjeka 21.stoljeća, nakon što su i Srbijai Hrvatska i druge zemljebivše Jugoslavije prošle krozkakvih-takvih desetak godinademokracije i nakon što se cijeloevropsko kruženje dramatičnodemokratiziralo. Kad danaspostavljamo pitanje je li Titobio diktator, mi sudimo Titana, ja bih rekao, jedan manje iliviše nepriličan način. Da bismouistinu prosudili tko je i što bioTito, moramo gledati stvariočima čovjeka iz, recimo, 1945.,kada je on došao na vlast, ili iz1980., kada je svojom smrćusišao sa vlasti. Nema sumnje daje on bio diktator, ali se moramopitati na koji način je ta diktaturafunkcionirala i kakve su bileposljedice, odnosno rezultati tediktature, jesmo li mi u tadašnjojJugoslaviji živjeli bolje, sigurnije,slobodnije i demokratičnije negoljudi u zemljama u okruženju.Zbog toga se ne bih složio socjenom gospodina Protića da jeTito bio diktator kao i svi drugi.Čini mi se da tu postoje razlike ida u analizu moramo uključiti idruge elemente.Prosuđivati Tita ukontekstu Jugoslavije– Milan St. Protić: Kadaocenjujemo vladavinu čovekakoja je trajala više od četiridecenije, onda je nemoguće otome dati jednostavnu ocenu. Uprvom periodu svoje vladavineTito je bio nemilosrdan premaGrobar ili čudotvorac Jugoslavijesvojim političkim neprijateljimai posezao je za najdrastičnijimsredstvima. Da ne pominjemošta su sve proživeli, ako su uopštepreživeli, Titovi politički protivniciu momentu uspostavljanjanjegove vlasti. Najrečitije o tomesvedoče progon ibeovaca i Goliotok. U drugom periodu svojevladavine on je malo popustiozato što se njegov režim većbio toliko učvrstio da niko nijemogao ozbiljnije da ga ugrozi.Ali već sama činjenica da je,recimo, Milovan Đilas proveopunih devet i po godina na robijikao Brozov politički protivnikgovori o tome da tu političkihsloboda nije bilo. Da ne govorimo drugim disidentima i njihovimsudbinama. U trećem periodunjegove vladavine Jugoslavija jebila relativno liberalna u poređenjusa zemljama Varšavskogpakta. Ali, ako se poredi sa zapadnimdemokratijama, ona je bilaveoma udaljena od demokratskihideala onoga vremena.– Ivo Goldstein: Mislimda će još dugo vremena našaspoznaja o Titu biti uvjetovananašim razumijevanjem onogšto je bila socijalistička ili komunističkaJugoslavija. Moglibismo se zapravo zapitati – jeli Jugoslavija sama po sebi, patako i socijalizam odnosnokomunizam zajedno s njom,bila od samog početka osuđenana neuspjeh i na rasulo. Ako jetako, a neki tvrde da jest, ondaje Tito bio liječnik-čudotvorackoji je fascinantnom vještinomtu državu, odnosno to “zloćudnočudovište”, držao pod kontrolom35 godina. I ne samo to, ta državaje živjela još 10 godina nakonnjegove smrti. Ako se stvaripostave na drukčiji način, pa sekaže da je Jugoslavija bila dobrozamišljena tvorevina, onda je logičanzaključak da je Tito, držećidesetljećima vlast i kontrolirajućiglavne procese u toj zemlji, biozapravo njezin grobar. Grobarjedne državne tvorevine koja ježivjela 70 i nešto godina u jednomdijelu jugoistočne Evrope.Dakle, prosuđivati Tita mimonjegovih zasluga odnosno krivicei odgovornosti za ono što sedogađalo u socijalističkoj ili komunističkojJugoslaviji kojom jeon vladao, mislim da je na nekinačin vađenje čitavog kompleksapitanja iz njihovog konteksta.– Milan St. Protić: Tito jebio specifična vrsta diktatorapo tome što, kako je vremeodmicalo, nije upadao u paranojuzbog svojih protivnika štoje karakteristično za diktatoreuopšte, a pogotovo za komunističkediktatore. Naprotiv, on jebio sve manje i manje opterećensvojim protivnicima. On se jeOmer KarabegO karakteru Titove vlasti ubivšoj Jugoslaviji u emisijiMost Radija Slobodna Europarazgovarali su povjesničari:Ivo Goldstein, profesorpovijesti 20. stoljeća naFilozofskom fakultetu uZagrebu, i Milan St. Protić,znanstveni suradnikBalkanološkog instituta uBeograduna početku svoje vladavine, kadaje postojala opasnost od nekihljudi da ugroze njegovu vlast, stim ljudima razračunavao drakonskimmerama. Docnije jeto činio sve ublaženije. Dakle,prvo je svoje protivnike ubijao,onda ih je hapsio i na kraju ihje samo skidao s vlasti, a oni sunastavljali da žive normalnimživotom. Pitanje Jugoslavije ipromena kroz koje je ta državaprolazila u Titovo vreme zahtevamnogo podrobniju analizu, kao ipitanje da li je Jugoslavija moglada opstane ili je bila osuđenana propast. To su sve, po mommišljenju, još uvek vrlo komplikovanai protivrečna pitanja. Zamene je suštinsko pitanje da livišenacionalne države mogu dase organizuju na demokratskimprincipima ukoliko je nacionalniidentitet iznad svih ostalih.Narodi bezodgovornostiI vi, gospodine Goldstein,i vi, gospodine Protiću, i ja,živjeli smo u Titovo vrijeme.Gospodine Goldstein, je li, premavašim saznanjima, narod ubivšoj Jugoslaviji Titovu vlastdoživljavao kao diktaturu?– Ivo Goldstein: To mi jeteško reći. Tu bi uistinu trebalonapraviti jedno istraživanje. Alibih rekao ovo: diktator je podefiniciji obuzet svojom vlašću,svojom pozicijom, iskazivanjemmoći, on nema osjećaja za svakodnevneprobleme takozvanogmaloga čovjeka. Mislim da Titonije bio takav, barem u jednomaspektu svoga djelovanja. Onje, recimo, imao osjećaj da jepotekao sa sela, da je bio seljak,da je bio metalski radnik, pokušavaose, koliko je mogao, družitis običnim ljudima. Moglo jeto, naravno, biti i pozerstvo, niod toga ne treba bježati, ali jeTito imao osjećaj za probleme“malog” čovjeka. A što se tičemeđunacionalnih problema uJugoslaviji, Tito je bio apsolutnosvjestan njihove ozbiljnosti, tomu treba apsolutno priznati.Međutim, kao i mnoge drugestvari, on nije te probleme znaorješavati demokratskim putem.Međunacionalne probleme isporove nastojao je suzbijati natipično komunistički način – plitkimpropagandnim parolamao bratstvu i jedinstvu poput one“Čuvajte bratstvo i jedinstvo kaozjenicu oka svoga”, koju samkao klinac znao ismijavati, kojeje kombinirao sa zabranama,ekskomunikacijama i kaznama.Zapravo je stvorio sustav – i to jeono što je njegova odgovornost,rekao bih i krivnja – koji nijeuspio razriješiti pitanje ustrojaJugoslavije na način koji bi zadovoljioveći dio političke elite ijavnosti.Gospodine Protiću, povama, kako je narod u bivšojJugoslaviji doživljavao Titovuvlast? Je li je doživljavao kaodiktaturu?– Milan St. Protić: Velikoje pitanje da li je narod uJugoslaviji uopšte znao za neštodrugo osim za diktaturu. Vrlomale i tanke su bile demokratsketradicije kod jugoslovenskih naroda,kod nekih gotovo nikakve.Osećaj da li živimo u demokratijiili u autokratiji bio je pre 15godina vrlo maglovita kategorija.Ali, u jedno sam siguran. Narodiu Jugoslaviji, odnosno građaniJugoslavije, pod Titom su steklijednu vrlo rđavu, rekao bih pogubnunaviku, a to je da ne snoseličnu odgovornost. I tu se vidi daje Titov režim bio diktatorski.Mi smo živeli relativno dobro uonom poslednjem periodu njegovevladavine, relativno dobrou odnosu na Istok, ali dalekood onoga kako se tada živelona Zapadu, ali nam je s drugestrane bilo oduzeto pravo dadonosimo lične odluke. Tako daje narod u Jugoslaviji dočekaokrizu i raspad zemlje u jednom,rekao bih, vrlo infantilnomstanju. Zato je i moglo da dođedo tako strahovitog krvoprolićakoje je bilo svima nama nezamislivo.Jednostavno nije bilo ličneodgovornosti ni za sopstveniživot, ni za život drugoga, ni zabudućnost, jer je 40 godina postojaoneki veliki Tito kome smose svi klanjali. Učili su nas odobdaništa da mu se divimo, daće nam on razrešiti sve problemekao neki Božić Bata koji donosipoklone onda kad smo dobri,a koji nas kažnjava onda kad tonismo. Iz toga se stvorila jednavrlo opasna, surova i krvoločna,rekao bih, i detinjasta svest kojese u dobroj meri jugoslavenskinarodi još nisu sasvim oslobodili.Otuda i to tugovanje za Titovimvremenima zato što modernovreme i demokratija zahtevajuličnu odgovornost, a sa njom seje mnogo teže suočiti nego živetisa logikom da od nas ne zavisiništa, da sve zavisi od nekogadrugog, a na nama je samo da seumilimo, da prinađemo najbolji inajsigurniji put kroz kanale partijskevlasti da bismo se negdeuhlebili i smestli i sve će da budeu redu.Titova politika – klicasukoba devedesetihGospodine Goldstein, smatrateli da je Titov režim krivza razvijanje osjećaja lične neodgovornosti?– Ivo Goldstein: U svakomslučaju. Mi smo bili zapravocmyk
azgovorVII/193, 30. studenoga 2,,6.9naviknuti da nikad nitko nizaštone plaća, da će naš računuvijek platiti netko drugi, i toje nešto što nas je opterećivalou Titovo vrijeme i opterećujenas čak i danas. Ali da se vratimmeđunacionalnim odnosima.Nema nikakve dvojbe da jezahvaljujući ponajprije Titu,ako ne zaustavljeno, ono baremznatno ublaženo međuetničkokrvoproliće na prostorimaJugoslavije u Drugom svjetskomratu. Partizanski pokret je uspioda između Srba i Hrvata, dotada ušančenih u ustaško-domobranskimi četničkim rovovima,stvori izvjestan stupanjpovjerenja i uspostavi situacijuu kojoj je jedna nova zajednicabila moguća. Međutim, otvorenoje pitanje je li nakon ratameđu jugoslavenskim narodimauistinu uspostavljen veći stupanjpovjerenja i koliko je topovjerenje bilo otporno na novaiskušenja. Činjenica je da, uz svedobre namjere i proklamacije onacionalnoj ravnopravnosti, slozii bratstvu i jedinstvu, Tito nijenašao trajno rješenje za problemJugoslavije. I čini mi se da sunjegova rješenja dijelom nosilaklicu sukoba u devedesetim.Zašto to govorim? Zato štomislim da je višenacionalna zajednica,kakva je bila Jugoslavija,mogla zdravo funkcioniratisamo ako je posjedovala istinskidemokratske institucije, što,naravno, Titova Jugoslavija, uzsve transformacije, reforme inove ustave, nije imala. Dubokovjerujem da je Tito radio s najboljimnamjerama i s osjećajemda uistinu radi pravedno, i to muse ne može osporiti. Međutim,često je i najbolja arbitraža odozgološija od otvorene raspravei od demokratski slobodnogusklađivanja mišljenja. A kako jeu Titovom sustavu demokratskamogućnost slobodnog izražavanjapluralnih ideja i interesabila nemoguća, onda se takvouskraćivanje sloboda pokazalokobnim, ponajviše u slučajunacionalnih osjećaja.– Milan St. Protić: Mislimda je posle strašnog krvoprolićau Drugom svetskom ratu, gde sesasvim jasno pokazalo da narodibivše Jugoslavije, a naročito Srbii Hrvati, ne mogu da žive zajedno,moralo svima da bude jasnoda je te narode trebalo razdvojiti.Neki su toga bili svesni još1918. godine na samom početkustvaranja Jugoslavije, pa su seprotivili ujedinjenu. Ako se tadapodleglo određenim iluzijama iopsenama, onda je posle 1945.godine moralo da bude jasno daje bolje te narode razdvojiti negoih ostaviti zajedno. Titoizam jesamo to odložio. On je ustvaribio interval između jednog idrugog krvoprolića u kojem se,najzad, ta zemlja raspala na najstrašnijinačin. Koliko je u tomekrivica titoizma i samih naroda injihovih političkih i intelektualnihelita, a kolika međunarodnezajednice, bolje reći, velikih sila– to ostaje kao veliko pitanje.Izgraditi vlastiti kultGospodine Protiću, je li Titobio karizmatična ličnost?– Milan St. Protić: On setrudio da bude, to je sigurno.I uspeo je utoliko što su čitavegeneracije verovale u njegovenadprosečne, čak bih rekaonadljudske mogućnosti. On jevrlo pažljivo na tome radio. Akose ičim bavio, bavio se izgradnjomsopstvenog kulta ličnosti.Mislim da u tom pogledugotovo da nema premca međusvojim savremenicima.– Ivo Goldstein: Nemanikakve sumnje da je Tito biokarizmatska ličnost. Titovakarizma kao fenomen povijestije nešto što postoji. Titoje imao svoju karizmu. Postojijedna anegdota, koju je ispričaoMilovan Đilas, a ja sam je čuood svoga oca. Naime, Đilas jejednom prigodom prigovorioTitu što za sastanak s radnicimaoblači bijelu maršalsku uniformui bijele rukavice, a Tito mu jeodgovorio onako po zagorski:“Može mi se”. To je otprilikeznačilo – ja to mogu raditi i tomi je ćef. On je bio svjestan svegaonoga što radi. Činjenica je daje zapravo on sam sebe karizmatizirao.Nisu to činili drugi.On je to radio iz poriva jednogsposobnog samodršca, neću rećidiktatora, ali samodršca koji jesmatrao da na taj način, ne godisamo svojoj taštini – a on je bioizuzetno tašt čovjek – nego i daistovremeno postaje objedinjavajućifaktor na jugoslavenskomplanu, dakle ličnost koja okupljaJugoslaviju oko sebe. Mislim danjegova ljubav prema samomesebi, koliko god da je bila velika,ipak nije bila veća od njegoveljubavi prema svom vlastitomčedu – socijalističkoj Jugoslaviji.Neosporna je činjenica da je onsam sebe smatrao stvoriteljemte Jugoslavije. Uostalom, na nekinačin on je to i bio.– Milan St. Protić: Ono štoje kod Tita upadalo u oči biloje njegovo kaćiperstvo. On jepreterivao u isticanju sopstveneličnosti, menjanju uniformi, tojneukusnoj potrebi da se ponašakao nekrunisani vladar. Alije očito dobro procenjivao daobičan narod, svetina ili masa tovoli. To njegovo ponašanja kaoda je monarh, svi ti automobili,Brioni, posete raznih vladaraiz čudnih i egzotičnih zemaljas kojima se najčešće družio,odlazak na onu tragikomičnuproslavu 5000 godina Persijskogcarstva kod Reze Pahlavija imnogi drugi događaji te vrstepokazuju da je on ustvari biosnob. Snob koji je uživao utome da bude ono što nije bio ida se ponaša kao neki plemić iliaristokrata, što, bar po onomešto zvanična istoriografija kaže,on svakako nije bio. U jednoju osnovi siromašnoj zemlji,kakva je Jugoslavija uvek bila,imati vladara koji se na takavnačin ponaša i sebi dozvoljavatakvu raskoš svakako je izazivalopodsmeh među zapadnimpolitičarima. Ali, svejedno, Titoje u njihovim krugovima, izsasvim drugih razloga, bio prihvaćeni tolerisan takav kakav je– nekada tragikomičan, nekadaneukusan, nekada zaista najobičnijisnob.Važna ličnost za ZapadGospodine Goldstein, je liZapad doživljavao Tita kaodiktatora?– Ivo Goldstein: Riječ je otome da stvari moramo gledati uodređenom kontekstu. Činjenicaje da je Tito viđao američkepredsjednike – od Kennedyja,preko Nixona do Forda – ujednom ritmu koji je praktičkiapsolutno nedostižan za bilokojeg državnika, premijera ilipredsjednika danas ili u onovrijeme. Činjenica je da je on biomeđunarodni faktor od najvećevrijednosti i važnosti. Ne zatošto je bio demokrata ili zato štoje bio ideološki obljubljen, negozato što je stvarno bio strateškiuteg u ondašnjoj hladnoratovskojsituaciji u Evropi. No, nijega zapadni svijet uvažavao samozbog toga, nego i zbog njegovihzasluga u Drugom svjetskomratu. To je bio rezultat strategije,čiji su kreatori bili Churchill iRoosevelt, da se u trenutku kadaje nacistička Njemačka krenulana Sovjetski Savez pomogneSovjetskom Savezu bez obzirana ideološka razmimoilaženjaizmeđu SSSR-a i zapadnih sila.Drugi iznimno važan trenutakza Tita bio je kada su 1943.najprije Churchill, a onda iAmerikanci, odustali od podrškečetničkom pokretu i rekli da je,bez obzira na ideološke bliskostikoje oni navodno imaju s četnicimai s kraljevskom vladom uLondonu, za njih najvažnije tkose uistinu bori protiv neprijatelja,a to su bili partizani. Tako data bliskost i ta ljubav izmeđuzapadnih saveznika i Tita nijebila samo rezultat RezolucijeInformbiroa i nezavisne Titovepozicije nakon Drugog svjetskograta, nego je to prijateljstvo datiralojoš iz ratnih vremena. Aprijateljstva koja se stvore u ratumalo su dulja i malo trajnija odideoloških prijateljstava.Dobra, stara vremena?Gospodine Protiću, vi sterekli da današnja nostalgija zaTitovim vremenima proističenajviše iz toga što u Titovo vrijemepojedinac nije bi ni za štoodgovoran, pa bi ljudi i danasželjeli da se vrate u to, kako sterekli, stanje infantilne neodgovornosti.Međutim, veliki jebroj onih koji kažu da se tada umnogo čemu bolje živjelo negodanas. Mislim da je i to jedan odrazloga nostalgije za Titovimvremenima.– Milan St. Protić: Naravnoda nam je bilo lepše onda jersmo imali 20 ili 30 godina manjenego što imamo sad, pa se togvremena sećamo sa nostalgijom.Šalim se. U osnovi ljudi u teškimvremenima – a ova sadašnja,pogotovo u ovih poslednjih 15godina, za sve Jugoslovene suzaista bila teška i strašna – traženeku utehu u prošlosti, i to nijeništa čudno. I onda, naravno,tu prošlost ulepšavaju i u njojpamte samo ono što je bilo lepo,a ne i ono što je bilo ružno.Svi će sada da kažu kako smoonda mogli s našim pasošimada putujemo gde smo hteli, alizaboravljaju kako su nas, a ja setoga dobro sećam, Titovi carinicimaltretirali na granici zbogjednih farmerki ili jedne flašuviskija. Sećam se da se carinilosve što je bilo više od jednogkilograma kafe i pet kilogramadeterdženta koje su ljudi autobusimadonosili iz Trsta. Dakle,nije to vreme bilo baš tako divnokako nam se danas čini, ali namaje to tako izgledalo zato što smobili mladi, pa nam je sve bilolepo. Ali kada biste današnjemlađe generacije, svejedno da liu Srbiji, Hrvatskoj, Makedoniji,Crnoj Gori, Sloveniji ili Bosni,vratili u ono doba i rekli im datreba da letuju onako kako smomi letovali – organizovano saškolom ili ne znam preko većkoje pionirske organizacije – onibi vam se nasmejali. Kada sedanas govori o Titovom vremenupominju se samo godišnjiodmori, garderoba, automobili,bela tehnika. Niko ne govorio onome što je suština života.U Titovo vreme govorilo se dasmo svi mi jednaki, a nismo bilijednaki, jer se ljudi nisu rangiralipo tome koliko su sposobni,vredni i odgovorni, već po tomekako su partijski kotirani. Naosnovu bliskosti partijskim vrhovimadolazilo se do stanova,imovine, položaja, a ne po tomekoliko je ko vredeo. Dobro sesećam da mi je jednom neki partijskifunkcioner na Univerzitetuu Beogradu rekao da bez obzirana sve moje visoke ocene i naznanje stranih jezika njegoveukupne političke funkcije donoseviše poena da se dobije stipendijaza odlazak u inostranstvo.Prema tome, to je bio sistem ukojem su ljudi bili navikavani daslušaju i da, da bi uspeli u životu,idu određenim putevima političkehijerarhije, a sve drugo jebilo sekundarno.– Ivo Goldstein: Naravno damožemo reći – bili smo 20 ili 30godina mlađi, pa nam je sve bilolijepo. Ali ima tu još nekih stvari.Čini mi se da je problem u tomeda se svijet promijenio u ovihposljednjih 20-30 godina. Nasje zapljusnuo nevjerojatan valglobalizacije kojem se ne moženitko othrvati. A globalizacijaje zapravo donijela nesigurnost.U Titovo doba ne samo da teglobalizacije nije bilo, nego jesocijalizam, odnosno komunizamkao društvo, po definicijibio društvo sigurnosti. Znaliste da ćete kada završite školuda dobijete posao, onda ćetedoći na neku listu za dobivanjestana, onda ćete dobiti jedanmali, jednosobni ili dvosobnistan, pa malo veći i tako dalje.Sve ste si mogli odrediti. Danastoga više nema. Ne samo štotoga više nema na prostoru bivšeJugoslavije, već uopće u svijetu.Propale ideje:komunizam,jugoslavenstvo inesvrstaniI, na kraju, kako biste ocijeniliTitovu povijesnu ulogu?Biste li ga smjestili na stranupozitivnih ili na stranu negativnihjunaka?– Milan St. Protić: Ne volimda dajem te ocene da li je nekopozitivan ili negativan junakzato što su to vrednosni sudovipo pravilu subjektivni. Ali bihrekao ovo. Tri velike ideje sudefinisale Tita kao državnika.Prva ideja je ideja socijalizma ilikomunizma, druga je ideja jugoslovenstva,i <strong>treća</strong> ideja nesvrstanih.Sve te tri ideje su nestaleu vihoru istorije, i to na priličnonedostojan način. Jugoslavija seugasila u najstrašnijoj krvi i krvoproliću,socijalizam je nestaosa lica Evrope na vrlo bedannačin, a nesvrstani danas postojekao avet prošlosti. Dakle, onočemu je Tito posvetio čitav svojživot i na temelju čega je gradiosvoju vlast nestalo je nepunudeceniju posle njegove smrti.Dakle, te ideje ga nisu nadživeleni jednu deceniju. To znači dau političkom smislu on nijevredeo mnogo kao državnik,a pogotovo ne kao vizionar. Upogledu sopstvene vlasti on jesvakako bio veoma uspešan zatošto je vladao bez velikih poremećajapunih 40 godina i mirnoumro uz sve počasti, međunarodnei domaće, koje čovek samomože da zamisli. Tako da, akonas gleda sa onoga sveta, sigurnose smeje sa velikim zadovoljstvomzato što je svoj dugi vek,pogotovo onu drugu polovinu,proveo na najlepši mogući načinvladajući jednom zemljom bezikakvih ograničenja i bez mnogotrzavica, a ispraćen sa ovogasveta uz nezamislive počasti iljubav svih, i u zemlji i u inostranstvu.On je, dakle, sa ličnogstanovišta ostvario sve što čovekmože da zamisli, a sa političkogstanovišta njegovo državništvone može da dobije prolaznuocenu.– Ivo Goldstein: Točno je dasu sve te tri Titove velike ideje– nesvrstanost, komunizam iJugoslavija – propale. Ali propalesu zato što ih je vrijeme pregazilo,ne zato što je Tito bio u krivu,odnosno zato što je Tito igraona krivu kartu. Jugoslavija muje bila zadana. Osim Jugoslavijeza koju se toliko zalagao, on nijemogao izmisliti nikakvu druguformu državne zajednice kojojbi bio na čelu. Zadan mu je bioi komunistički okvir. On je dokraja života u mnogim stvarimabio zatočenik svojih mladalačkihideala, dakle, uvjereni, dogmatskikomunist, ali on je sebe isto takodoživljavao i kao reformatoraunutar komunističkog sustava.On je smatrao da je mogućepopraviti negativne posljedicestaljinizma u istočnoevropskimkomunističkim režimima, jer zanjega komunizam sam po sebinije bio loš. Bio je i ostao kominternovskiđak koji zapadnjačkikapitalizam jednostavno nijepodnosio. Iako je za historičaraneprilično govoriti što bi bilokad bi bilo, on je u jednom trenutku,šezdesetih i sedamdesetihgodina, mogao napraviti iskoraku pravcu veće demokratizacijei tu vidim njegovu glavnuodgovornost. S druge strane,on je vodio računa o podizanjustandarda vlastitog naroda, zašto recimo Staljin ili neki drugikomunistički diktatori uopćenisu marili.cmyk
- Page 1 and 2: ISSN 1331-7970dvotjednik za kulturn
- Page 3 and 4: info/najaveVII/193, 30. studenoga 2
- Page 7: kolumnaVII/193, 30. studenoga 2,,6.
- Page 11 and 12: esejVII/193, 30. studenoga 2,,6.11p
- Page 13 and 14: esejVII/193, 30. studenoga 2,,6.13b
- Page 15 and 16: esejVII/193, 30. studenoga 2,,6.15G
- Page 17 and 18: esejVII/193, 30. studenoga 2,,6.17k
- Page 19 and 20: filmVII/193, 30. studenoga 2,,6.19S
- Page 21 and 22: vizualna kulturaVII/193, 30. studen
- Page 23 and 24: treća kulturaVII/193, 30. studenog
- Page 25 and 26: treća kulturaVII/193, 30. studenog
- Page 27 and 28: treća kulturaVII/193, 30. studenog
- Page 29 and 30: glazbaVII/193, 30. studenoga 2,,6.2
- Page 31 and 32: kazališteVII/193, 30. studenoga 2,
- Page 33 and 34: kritikaVII/193, 30. studenoga 2,,6.
- Page 35 and 36: kritikaVII/193, 30. studenoga 2,,6.
- Page 37 and 38: kritikaVII/193, 30. studenoga 2,,6.
- Page 39 and 40: kritikaVII/193, 30. studenoga 2,,6.
- Page 41 and 42: poezijaVII/193, 30. studenoga 2,,6.
- Page 43 and 44: prozaVII/193, 30. studenoga 2,,6.43
- Page 45 and 46: prozaVII/193, 30. studenoga 2,,6.45
- Page 47 and 48: s,v,j,e,t,s,k,i , ,,,,,,,,,,,VII/19