č.9 - Maskil

vzdělávání➤ Obecné pravidlo je, že jsou-li oba rodičenežidé, je i dítě nežidem a Židem se můžestát pouze prostřednictvím konverze. Toje pochopitelně založeno na předpokladu, žev takovém případě nedochází k předávánížidovství. Liberální judaismus rovněž přijímátento předpoklad – pokud se nejednáo případ, kdy je dítě v raném věku adoptovánožidovskými rodiči nebo pokud neprojdepozději procesem konverze.KDYŽ JSOU OBA RODIČENEŽIDÉDítě adoptované v ranném věku infancyžidovskými rodiči je považováno za Žida.Zde se liberální judaismus odchyluje odrabínského práva, které adopci neuznává(jako prostředek změny statutu). Liberálníjudaismus se domnívá, že v takových případech,i když jsou oba rodiče nežidé, je-li dítěv okamžiku adopce mladší sedmi let, je kulturnívliv adoptivních rodičů rozhodujícía takové dítě je považováno za Žida a neníu něj vyžadována konverze. Rabínská radaliberálního judaismu nicméně v takovém případěvydává zvláštní osvědčení o židovskémstatutu a apelujeme na adoptivní rodiče, abysi o něj zažádali co nejdříve po adopci.Nežid, který konvertuje k židovství, jepovažován za Žida ve všech ohledech.V židovské tradici se vždy považovalo zaneetické připomínat konvertitovi jeho nežidovskouminulost (Mišna, Bava Mecia4:10). Jen ve dvou případech nahlíží rabínsképrávo na konvertitu jinak než na ostatníŽidy – konvertitovi je povoleno oženit ses mamzerem a žena-konvertitka se nesmíprovdat za kohena. Ani jedna z těchto výjimekneplatí v liberálním judaismu. Bezvýjimky každého konvertitu, který se můžeprokázat dokladem o konverzi, vydanýmjakoukoliv kompetentní autoritou, ať již progresivní,konzervativní či ortodoxní, považujemeza Žida ve všech ohledech.PŘÍPADY SMÍŠENÝCHRODIČOVSKÝCH PÁRŮJe-li Židem jenom jeden z rodičů, k předánížidovské tradice může nebo nemusí dojít.V reálném světě, na rozdíl od zákona, nezáležína názoru, ale na skutečném stavu.Může se stát, a stává se to, že je-li jedenz rodičů Židem (bez pohledu na to, jestlimatka nebo otec), je dítě vychovávánožidovsky. A může se stát, a stává se to, žetakové dítě je vychováváno nežidovsky.Určit proto židovský statut takovéhodítěte zcela podle statutu jednoho nebo druhéhoz rodičů v sobě nese určitou libovůlia může dojít k vytvoření nesouladu meziskutečným stavem a zákonem.V biblické době byl rozhodujícím faktoremotec. Alespoň tak vyznívají důkazy,které nám nabízí Bible. Například Rechabeám,syn krále Šalomouna, byl považovánza Žida v míře dostatečné, aby mohl usednoutna judský trůn, i když jeho matkaNaama byla Moábitka (1. královská, kapitola14) a nic nenaznačuje, že by konvertovalak judaismu (ve skutečnosti formálníkonverze v biblické době ještě neexistovaly).Podobně i Achazjáš a Jóram, synovéAchabovi, se stali izraelskými králi přesto,že jejich matkou byla nechvalně známápohanka, Féničanka Jezábel (1. královská22:52, 2. královská 3:1).V době rabínské se rozhodujícím faktoremstává matka. Tato změna od patrilinearityk matrilinearitě je poprvé zmíněnav mišně (Kidušin 12:3) a „ospravedlněna“v gemaře (Kidušin 68b) poněkud vykonstruovanýmvýkladem biblického verše (Deuteronomium7:3). Důvod není jasný. Nicméněv některých otázkách, například k určováníkohénského nebo levitského statutu, bylv rabínském judaismu i nadále uplatňovánpatrilineární princip a tak je tomu v ortodoxnímjudaismu dodnes.Matrilineární princip není přijatelnýze tří důvodů. Zaprvé, je nelogickéa nespravedlivé, aby dítě židovské matkya nežidovského otce, i když třeba není židovskyvychováváno, bylo považováno za Židaa v opačném případě za něj třeba nebylopovažováno ani v případě, že se mu dostaložidovské výchovy. Zadruhé, židovská žena,která si vzala nežida, se pak může domnívat,že její děti budou automaticky Židy a nemusísi nutně uvědomovat, že je třeba vynaložitzvláštní úsilí na to, aby tyto děti nežidovskéhootce dostaly náležité židovské vzdělání.A zatřetí tím židovskému muži, který seoženil s nežidovkou, dáváme na vědomí, žejeho děti nikdy Židy nebudou, pokudv dospělosti nepodstoupí konverzi (ortodoxníjudaismus obecně nepovoluje konverzenezletilých), a nijak jej tudíž nepodporujemeve snaze vychovávat děti jako Židy.S ohledem na současný vysoký počet smíšenýchmanželství je nutno přistupovatk těmto námitkám se vší vážností. Ve Spojenémkrálovství je současný poměr smíšenýchmanželství uzavíraných Židy více nežjedna ku třem; v některých zemích je podílsmíšených manželství ještě vyšší. Za těchtopodmínek je nanejvýš důležité udělat maximumpro to, aby se co nejvíce dětí z těchtosmíšených manželství identifikovalo sežidovskou komunitou. Liberální judaismus seo to snaží již mnoho let tím, že přisuzujevýchově a vlastní identifikaci, nikoliv pouzepatrilinearitě či matrilinearitě, rozhodujícíúlohu v určování statutu dětí ze smíšenýchmanželství. V souladu s tím je tedy dítě židovskéhootce a nežidovské matky považovánoza Žida, bez nutnosti konverze, pokud bylojako Žid vychováno, zatímco dítě židovskématky a nežidovského otce, pokud bylovychováno v přináležitosti k jinému náboženství,je považováno za nežida a Židem semůže stát pouze prostřednictvím konverze.Liberální judaismus dává patrilinearitěpři posuzování židovského statutu stejnouváhu jako matrilinearitě. V tomtoohledu je liberální judaismus zajednos reformním a rekonstruktivním hnutím veSpojených státech.Děti ze smíšených manželství procházejípostupně třemi stupni, než je definitivněvyjasněn jejich židovský status.a) Při narození je status dítěte nevyjasněný(safek), neboť dítě může či nemusí býtvychováváno židovsky.b) Nicméně liberální judaismus se ze všechsil snaží povzbuzovat rodiče k tomu, aby svédítě vychovávali jako Žida, aby tento svůjzáměr formálně vyjádřili a aby pro dítě zorganizovaliv synagoze obřad přidělení jména.Prohlášením záměru ze strany rodičů se dítěstává Židem na základě presumpce (chazaka)a s dítětem se pak jedná jako s jinými židovskýmidětmi. Doufáme, že rodiče realizujísvůj úmysl tím, že zajistí dítěti dobré židovskévzdělání, včetně bar micva či bat micvaa kabalat tora (konfirmace).c) Ve fázi, kdy mladý člověk může sámpotvrdit svou vlastní identitu, stává sežidovský status definitivním (vadaj); Rabínskárada o tom na požádání může vydatpotvrzení.pokračování na straně 15Sivan 57677