книги пророков Даниила и Ð—Ð°Ñ Ð°Ñ€Ð¸Ð¸ - Free Bible Commentary

Г. Первым, кто категорически отрицал традиционную датировку и авторство книги пророкаДаниила, был живший в третьем веке по Р.Х. древнегреческий философ-неоплатоникПорфирий, который отвергал христианство и особенно рьяно нападал на предсказывающиепророчества (которые представляют собой сильнейшее доказательство уникальности ибогодухновенности Библии).Д. Единство всей книги пророка Даниила в целом подтверждают следующие её очевидныеособенности:1. параллельные взаимосвязи между главами 2, 7 и 8 (см. полную схему в разделе«Понимание контекста» главы 8):глава 2 глава 7 глава 8золото (Навуходоносор, Вавилон) левсеребро медведь овен (Персия)бронза (синод. – «медь») леопард козел (Греция)железо/глиназверь2. часть книги, написанная на арамейском языке, 2:4б-7:28, которая частично перекрываеттрадиционное её деление на главы 1-6 (исторические) и 7-12 (эсхатологические)Е. Библия идентифицирует эти царства/империи следующим образом:1. золото (первое царство) из главы 2 как Вавилон, 2:382. овен (второе царство) из главы 8 как Мидо-Персию, 8:203. козел (третье царство) из главы 8 как Грецию, 8:214. следовательно, четвертым царством должен быть Рим; это то царство, во время которогопридет Мессия (пятое царство; 2:34-35,44; 9:25)Ж. О пророке Данииле нам известно следующее:1. уведен в плен в 606 г. до Р.Х. армией Нововавилонского царства, 1:1 (в третий годИоакима, царя Иудеи)2. происходил из знатной и богатой семьи в Иерусалиме, 1:33. обладал высокими интеллектуальными способностями, 1:44. имел дар истолкования видений и снов и дар особых знаний и мудрости, 1:17; 2:25-30;4:7-9 (синод. – 4:4-6); 5:12,145. преданно служил обоим:а) и Богуб) и НавуходоносоруЗ. До сих пор между учеными-специалистами по Ветхому Завету отсутствует согласие поповоду «Даниила» из книги пророка Даниила и «Данила» из текстов Иез.14:14,20; 28:3, окотором также упоминается в «Эпосе об Акхате» из текстов Рас-Шамры (Угарит).Основные проблемы здесь связаны:1. с последовательностью в перечислении имён Иезекиилем (Ной, Даниил, Иов)2. с тем, что написание этих имен («Даниил» и «Данил») отличается3. со слишком быстрым распространением известности Даниила среди находившихся визгнании его соотечественников-иудеевВ целях полезного обсуждения сравните книги «Пророчество Даниила» Эдварда Дж. Янга[E. J. Young, The Prophecy of Daniel], стр. 274-275, который считает, что речь идет оДанииле из Библии, и «Введение в Ветхий Завет» Р.К. Харрисона [R. K. Harrison,Introduction to the Old Testament], стр. 1105, который убежден, что там говорится о мудромчеловеке из ханаанейской истории.44