doc1

Recommendations

Info

مناھضة ظاھرة الإرھاب بقلم:‏ د.‏ أحمد عمر ھاشم إن الإرھاب لا وطن لھ،‏ ولا عقل لھ،‏ ولا دین لھ ولن تكون تصفیة جیوبھ بالعملیات العسكریة وحدھا،‏ فلا یقاوم الإرھاب بإرھاب،‏ والخطأ لا یسوغ الخطأ،‏ لأنھ عدو غیر مستقر،‏ وسرطان متنقل إن قاومتھ في موطن برز فى مواطن،‏ و|إن واجھتھ في میدان واجھك فى میادین أخرى . ولذا فإن تصفیة جیوبھ،‏ وتنقیة المناخ العالمي منھ لا یكون إلا بتعاون دولي،‏ یستوجب على كل دولة أن تتعاون على عدم إیوائھ،‏ وأن تتضامن على مكافحتھ،‏ حتى تنعم البشریة جمعاء بالسلام العالمي والتعایش السلمي،‏ وتقتصر مقاومتھ على الجانب العسكري،‏ فھو فكر مغشوش فلابد من مناھضتھ فكریًا وعسكریًا لقد قمت مع إخوة لي من علماء الإسلام لمقاومة ھذه الظاھرة منذ عشرین عامًا وإلى الآن،‏ حیث كنا نحاور الشباب الذین حاولت بعض التیارات أن تغرر بھم،‏ وأن تجذبھم إلى صفوفھا،‏ وكنا نقارع الحجة بالحجة،‏ والبرھان بالبرھان قبل أن تنقل الشاشة الصغیرة ندوات الرأي فكنا نرى عجبً‎ا،‏ كیف تغلغل ھذا الفكر؟ وأخذنا نوضح حقائق الإسلام وبعدھا تكاملت الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة مع الجھود الأخرى التى بذلتھا الدولة حتى انحسر ھذا الطوفان الذى كان یجرف فى تیاره بعض الجماعات،‏ وتسقط فریسة لھ بعض الزھرات من شباب الأمة،‏ فمكافحة ظاھرة الإرھاب عن طریق التعاون الدولي فیھا حصر لجمیع أوكاره،‏ ومناھضة لھ فى كل مكان،‏ وإلزام لكل دولة أن تؤدى رسالتھا،‏ وإلا تتستر على الإرھاب،‏ وألا تبیح لجوءه إلیھا،‏ فمن أعان ظالما سلط علیھ،‏ ومن أوى الإرھاب سیكون أو من ینكوى بناره،‏ فمن خلال عمل دولي تتعاون جمیع الدول على محاصرتھ سیكون فى ھذا اجتثاث لھ من جذوره،‏ وقضاء علیھ قضاء مبرما لا رجعة بعده أبدا،‏ لأن الدول بتضامنھا یمكنھا القضاء على ذیولھ وجمیع جیوبھ فى كل مكان . والتسرع في إنزال العقوبة على فرد أو جماعة أو موطن معین فى وقت تأثرت فیھ النفوس من الفاجعة،‏ والتاعت القلوب من الكارثة وفى ثورة الأعصاب قد یؤدى ھذا التسرع إلى إنزال العقوبة على البراءة،‏ وإفلات الجناة الحقیقیین وإتاحة الفرصة لھم لیظھروا بصورة أخري . ولیس معنى أن یباشر العدوان فرد أو جماعة أن یؤخذ بجریمتھ دولة بأسرھا فمادامت لم تدفع بھ إلى ھذا العدوان فما ذنبھا ھي؟ وقد تكون قد أوذیت منھ ھو؟ إن واجب المجتمع الدولي أن یستجیب لدعوة العقل والحكمة وان یبادر بعقد مؤتمر دولي یضع النقط فوق الحروف ویحدد الجناة ویخطط لإنھاء الإرھاب من العالم حتى لا یظھر مرة أخرى ولیس من العدل أیضا أن یتھم الإسلام أو المسلمون بظواھر الإرھاب،‏ حتى وان مارس بعض أفراد من القلة ھذه الظاھرة فلیسوا یعبرون عن الإسلام ولا یمثلون المسلمین ولا یرضى الإسلام ولا یرضى المسلمون تلك الظواھر العدوانیة لأن الإسلام ھو دین السلام والأمان،‏ ودین الرحمة حرم الإسلام العدوان على النفس بغیر حق فقال االله تعالى ‏"ولا تقتلوا النفس التى حرم االله إلا بالحق"‏ سورة الأنعام آیة .(١٥١) ٣٦
ىعل ىعل ىإل میلاد أمة بقلم:‏ د.أحمد عمر ھاشم تعیش أمتنا الآن مرحلة من أدق مراحل تاریخھا وتمر بمنعطف خطیر یستوجب علیھا بكل شرائحھا وأطیافھا،‏ أن تلتقي كلمة سواء،‏ وتھتدي بمنھاج رسولھا صلى االله علیھ وسلم الذي وحدھا من فرقة،‏ وھداھا من ضلالھا وعلمھا وزكاھا فكانت بحق خیر أمة أخرجت للناس.‏ وھا نحن نعیش ذكرى میلاد أطھر من مشي على الأرض وھو رسول االله صلى االله وتبصر عن كثب إلي أي مدي انتشر الإسلام والأمان علي یدیھ.‏ علیھ وسلم ولننظر إلى البشائر التي سبقت مولده وإلى تلك الإرھاصات التي ظھرت في الدنیا،‏ فقد روت كتب السیرة النبویة العطرة العدید من إرھاصات المولد النبوي الشریف،‏ مثل تصدع إیوان كسري ومثل جفاف بحیرة ساوة،‏ وإخماد نار فارس.‏ وجاء لنا القرآن الكریم بإرھاص عظیم في سورة من سوره ألا وھي سورة الفیل وفیھا خاطب رب العزة سبحانھ وتعالي رسولھ ومصطفاه علیھ الصلاة والسلام:‏ ألم تر كیف فعل ربك بأصحاب الفیل ألم یجعل كیدھم في تضلیل وأرسل علیھم طیرا أبابیل ترمیھم بحجارة من سجیل فجعلھم كعصف مأكول.‏ إن ھذه السورة الكریمة تطلعنا على رعایة االله تعالى للبلد الحرام والبیت الحرام،‏ وكیف أنھ سبحانھ رد جیش أبرھة الذي كان یرید ھدم الكعبة،‏ ویستولي مكة وعلي البلد الحرام والبیت الحرام،‏ مع أنھ في ھذا العام،‏ وھو عام الفیل سیولد خاتم الأنبیاء والمرسلین،‏ علیھ الصلاة والسلام،‏ فھل من المعقول أن یولد في بلد استولي علیھ الظالمون لیقع كل من في البلد أسري؟!‏ وفي ھذا العام الذي ولد فیھ رسول االله صلى االله علیھ وسلم حمى االله مكة وحمى البیت من عدوان المعتدین كرامة لبیت االله وإرھاصً‎ا لمیلاد خیر خلق االله وخاتم الأنبیاء والمرسلین علیھ أفضل الصلاة وأتم السلام.‏ وإذا كانت ھذه الإرھاصات جاءت قبل المولد النبوي الشریف،‏ فان االله تعالي منذ الأزل أخذ العھد والمیثاق علي جمیع الرسل والنبیین أن یؤمنوا بسیدنا محمد صلي االله علیھ وسلم ووصوا أتباعھم عبر العصور والأزمان إن عاشوا وان عاشروا وعاصروا زمانھ أن یؤمنوا بھ.‏ وإذا أخذ االله میثاق النبیین لما آتیتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن بھ ولتنصرنھ قال ‏:أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا:‏ أقررنا قال:‏ فاشھدوا وأنا معكم من الشاھدین وقضت الإرادة الإلھیة من قدیم وقبل خلق آدم أن یختم االله سبحانھ رسلھ بسیدنا محمد صلى االله علیھ وسلم حیث قال:‏ كنت نبیًا وآدم بین الماء والطین وقال:‏ كنت نبیًا وآدم منجدل في طینتھ وصان االله سبحانھ وتعالى النطفة المباركة التي خلق منھا رسول االله صلى االله علیھ وسلم،‏ وجعلھ یتقلب في الساجدین،‏ فبرغم ما كان یعج بھ المجتمع آنئذ من نظم فاسدة وعلاقات مسفة مثل السفاح ونظام الأخدان ونظام الاستبضاع غیر ذلك من النظم والخلافات المتردیة،‏ برغم كل ھذه العلاقات وغیرھا ‏,فان االله سبحانھ وتعالي صان رسولھ صلى االله علیھ وسلم،‏ وحفظ النطفة التي خلق منھا من أي دنس،‏ لأنھ كان یوجد إلى جانب تلك النظم والعلاقات السابقة كان یوجد نظام شریف عفیف نظیف ھو ما علیھ المسلمون الآن من زواج بولي وشھود وصداق،‏ ومن ھذا النظام الشریف العفیف كانت تتقلب نطفة أشرف الخلق علیھ الصلاة والسلام،‏ وقد تحدث عن فضل االله تعالى علیھ في ذلك حین قال رسول االله صلوات االله وسلامھ علیھ:‏ خرجت من نكاح ولم أخرج من ٣٧
Page 1 and 2: مجلة شھریة تصدرھا ا
Page 3 and 4: أخبار الأوقاف وزی
Page 5 and 6: غنم یومیًا ذبحًا وت
Page 7 and 8: ٤٠٠٠ جنیھ ، واعتبار
Page 9 and 10: جاء ذلك خلال تقدیم
Page 11 and 12: جولة في أخبار تھمك
Page 13 and 14: التى تتعرض للأدیا
Page 15 and 16: السیسي في سویسرا لل
Page 17 and 18: يلل الرئیس في كلمة
Page 19 and 20: -٤ ضد محاولات زعزعة
Page 21 and 22: اقتصاد البیئة:‏ ا
Page 23 and 24: الدولیة نیابة عن مج
Page 25 and 26: الأخرى ضمن دراسة ی
Page 27 and 28: اصً‏ علوم تكنولوجی
Page 29 and 30: وتنمیة الموارد الب
Page 31 and 32: الدولي للعبة لاستض
Page 33 and 34: ” فَكَأَن َّمَ‎ا
Page 35: وأكد ) صلى االله علی
Page 39 and 40: من أسمائھ تعالى } ا
Page 41 and 42: يت د.‏ ومن حسن الظن
Page 43 and 44: ىعل ىإل الوجدان في
Page 45 and 46: بحیث یؤدى الجسم وظ
Page 47 and 48: فتاوى إسلامیة " كتا
Page 49 and 50: تفاسیر الأحادیث ك
Page 51 and 52: * * القدرات الإبدا

doc1

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?