doc1

Recommendations

Info

نعم،‏ ھذا شئ وھذا شئ آخر،‏ شرب الخمر ھذا حرام وسیؤاخذ علیھ،‏ ولو ضبطناه نقیم علیھ شرع االله،‏ وسنجلده أربعین جلده أو ثمانین جلده على ظھره،‏ وھو كبیره من الكبائر؛ لكن صلاتھ صحیحة إذا غسل فمھ؛ لأن وضوءه صحیح،‏ ودائمًا عندما یكون ھناك أحد الناس یفعل المعصیة،‏ فتوجھھ أنت وتقول لھ ونقول لھ : : : : أنت رجل طیب وتصلي فلا تعمل المعصیة،‏ لا نعكس أنت تشرب خمرًا فلا تصل یا شیخ!‏ فتصیر بھذا تأمر بالمنكر وتنھى عن المعروف،‏ كن دائمًا آمرًا بالمعروف وناهٍ‏ عن المنكر،‏ وقل لھ استمر في صلاتك،‏ وقل لھ أیضًا أنت رجل طیب تصلي فلا تشرب الخمر وأقلع عنھا،‏ لا داعي للازدواج في الشخصیة،‏ أتذھب لتصلي ثم تذھب بعد ذلك لتشرب الخمر؟!.‏ السؤال : ھل یشترط الوضوء لقراءة القرآن؟ : الجواب لا یشترط الوضوء لقراءة القرآن من حفظ القارئ،‏ فإذا كان القارئ حفظًا؛ فلھ أن یقرأ ما یشاء بدون وضوء،‏ ولكن تحرم قراءة القرآن على الرجل الجنب،‏ وعلى الحائض والنفساء.‏ ویستحب الوضوء في مس المصحف أو حملھ،‏ على مذھب الظاھریة ویمكن أن نقلدھم في ذلك.‏ السؤال : أنا فتاة منتقبة ھل یجوز لي السلام على الرجال بحائل؟ .[٨٦ الجواب : قال تعالى ﴿ وإذا حییتم بتحیة فحیوا بأحسن منھا أو ردوھا إن االله كان على كل شئ حسیبا ‏﴾[النساء:‏ وبناءً‏ على ما سبق:‏ فإن سلام المرأة على الرجل إن كان لمجرد التحیة دون أي غرض فھو جائز شرعًا؛ لدخول النساء في عموم الآیة،‏ أما إن كان السلام-‏ بالمصافحة-‏ بقصد التلذذ وإثارة الشھوة؛ فھو حرام ویجب الابتعاد عنھ.‏ السؤال : ھل یجوز الوضوء ثم وضع المانیكیر ثم الوضوء علیھ؟ : الجواب لا مانع من وضع المانیكیر بعد الوضوء،‏ ولكن إذا نقض الوضوء،‏ فلا یجوز للمرأة شرعًا أن تتوضأ إلا بعد إزالة لمانیكیر؛ لأنھ یمنع الماء من الوصول للأظفار.‏ السؤال:‏ ھل تنظیف الطفل من النجاسة ینقض وضوء المرأة المتوضئة للصلاة؟ : الجواب إذا قامت المرأة بلمس عورة طفلھا عند تنظیفھ؛ فإن وضوءھا ینتقض بلمس العورة؛ لأن لمس الفرج أو حلقة الدبر من نواقض الوضوء.‏ السؤال:‏ في حالة الوضوء في الجامع وھناك زحام شدید،‏ فھل یجوز الاقتصار على فروض الوضوء فقط دون السنن لإتاحة الفرصة لآخرین للحاق بالصلاة؟ الجواب:‏ لابد عند الدخول للصلاة أن تكون على طھارة كاملة،‏ وأن یكون الوضوء كاملا بفرائضھ وسننھ،‏ ولكن یجوز الاقتصار على فرائض الوضوء دون سننھ عند الضرورة.‏ ٤٨
تفاسیر الأحادیث كتاب ‏"جامع العلوم و الحكم في شرح خمسین حدیثا من جوامع الكلم"‏ عن أبى سعید الخدري قال:‏ سمعت رسول االله صلى االله علیھ وسلم یقول ‏((من رأى منكم منكرًا فلیغیره بیده،‏ فإن لم یستطیع فبلسانھ ‏،فإن لم یستطع فبقلبھ ‏،وذلك أضعف الإیمان)).‏ رواه مسلم.‏ شرح الحدیث ھذا الحدیث خرجھ مسلم من روایة قیس بن مسلم ‏،عن طارق بن شھاب،‏ عن أبى سعید،ومن روایة إسماعیل بن رجاء ‏،عن أبیھ عن أبى سعید،وعنده في حدیث طارق قال:أول من بدأ بالخطبة یوم العید قبل الصلاة مروان ، فقام إلیھ رجل فقال:‏ الصلاة قبل الخطبة ، فقال:‏ قد ترك ما ھنالك ‏،فقال أبو سعید ‏:أما ھذا فقد قضى ما علیھ،‏ ثم روى ھذا الحدیث.‏ ، علیھ ، وإن رأى من یعمل بباطل أبغضھ علیھ،‏ فذلك الذي ینجو على إبطائھ))‏ وھذا غریب ‏،وإسناده منقطع.‏ وخرج الإسماعیلي من حدیث أبى ھارون العبدى وھو ضعیف جدًا عن مولى لعمر،‏ عن عمر،‏ عن النبي صلى االله علیھ وسلم قال:((‏ توشك ھذه الأمة أن تھلك إلا ثلاثة نفر:‏ رجل أنكر بیده وبلسانھ وبقلبھ،‏ فإن جبن بیده فبلسانھ وقلبھ،‏ فإن جبن بلسانھ وبیده فبقلبھ)).‏ وخرج أیضًا من روایة الأوز ظاعى عن عمیر بن ھاني،‏ عن على سمع النبي صلى االله علیھ وسلم یقول:‏ (( سیكون بعدى فتن لا یستطیع المؤمن فیھا أن یغیر بید ولا بلسان،‏ قلت بقلوبھم،‏ قلت : : یا رسول االله،‏ وكیف ذاك؟ قال:‏ ینكرونھ یا رسول االله،‏ وھل ینقص ذلك إیمانھم شیئا؟ قال:‏ لا،‏ إلا كما ینقص القطر من الصفا))،‏ وھذا الإسناد منقطع.‏ وخرج الطبراني معناه من حدیث عباده بن الصامت عن النبي صلى االله علیھ وسلم.‏ وقد روى معناه من وجوه أخر،فخرج مسلم من حدیث ابن مسعود عن النبي صلى االله علیھ وسلم قال:((ما من نبي بعثھ االله في أمة قبلي،‏ إلا كان لھ من أمتھ حواریون وأصحاب یأخذون بسنتھ،‏ ویقتدون بأمرة ، ثم إنھا تخلف من بعدھم خلوف یقولون مالا یفعلون ‏،ویفعلون مالا یؤمرون،فمن جاھدھم بیده فھو مؤمن،‏ ومن جاھدھم بلسانھ فھو مؤمن،لیس وراء ذلك من الإیمان حبة خردل)).‏ وروى سالم المرادى عن عمرو بن ھرم،عن ، جابربن زبد،‏ عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى االله علیھ وسلم قال : ‏((سیصیب أمتي في آخر الزمان بلاء شدید من سلطانھم ، لاینجو منھ إلا رجل عرف دین االله بلسانة ویده وقلبھ،فذلك الذي سبقت لھ السوابق ، عرف دین االله فصدق بھ،‏ وللأول علیھ سابقة،‏ عرف دین االله،‏ فسكت ، ورجل ورجل فإن رأى من یعمل بخیر أحبھ ٤٩
Page 1 and 2: مجلة شھریة تصدرھا ا
Page 3 and 4: أخبار الأوقاف وزی
Page 5 and 6: غنم یومیًا ذبحًا وت
Page 7 and 8: ٤٠٠٠ جنیھ ، واعتبار
Page 9 and 10: جاء ذلك خلال تقدیم
Page 11 and 12: جولة في أخبار تھمك
Page 13 and 14: التى تتعرض للأدیا
Page 15 and 16: السیسي في سویسرا لل
Page 17 and 18: يلل الرئیس في كلمة
Page 19 and 20: -٤ ضد محاولات زعزعة
Page 21 and 22: اقتصاد البیئة:‏ ا
Page 23 and 24: الدولیة نیابة عن مج
Page 25 and 26: الأخرى ضمن دراسة ی
Page 27 and 28: اصً‏ علوم تكنولوجی
Page 29 and 30: وتنمیة الموارد الب
Page 31 and 32: الدولي للعبة لاستض
Page 33 and 34: ” فَكَأَن َّمَ‎ا
Page 35 and 36: وأكد ) صلى االله علی
Page 37 and 38: ىعل ىعل ىإل میلاد أ
Page 39 and 40: من أسمائھ تعالى } ا
Page 41 and 42: يت د.‏ ومن حسن الظن
Page 43 and 44: ىعل ىإل الوجدان في
Page 45 and 46: بحیث یؤدى الجسم وظ
Page 47: فتاوى إسلامیة " كتا
Page 51 and 52: * * القدرات الإبدا

doc1

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?