tefsir sure Ta ha - Islamska zajednica u Hrvatskoj

More documents

Recommendations

Info

20 - Taha / Taha 860 "Traìm za{titu kod Allaha od stanja stanovnika Vatre." A Adema smo jo{ prije obavezali, pa on zaboravi i ne na|osmo kod njega odlu~nosti!" /115/ A kad smo melekima rekli: "Poklonite se Ademu", svi su se oni poklonili, samo Iblis nije htio. /116/ "O Ademe!", rekli smo, "ovo je zaista neprijatelj tebi i tvojoj èni, zato nikako ne dozvoli da on bude uzrok va{em izlasku iz Dènneta, pa da se onda mu~i{. /117/ U njemu ne}e{ ni ogladnjeti ni go biti, /118/ u njemu ne}e{ ni oèdnjeti, ni ègu osjetiti." /119/ Ali {ejtan mu po~e bajati i govoriti: "O Ademe, ho}e{ li da ti pokaèm drvo besmrtnosti i carstvo koje ne}e nestati?" /120/ I njih dvoje pojedo{e s njega i ukaza{e im se stidna mjesta njihova pa po~e{e po njima li{}e dènetsko stavljati, tako Adem nije Gospodara svoga poslu{ao i s puta je skrenuo. /121/ Poslije ga je Gospodar njegov izabranikom u~inio, pa mu oprostio i na Pravi put ga uputio."/122/ Ibn Ebu-Hatim kaè da je Ibn-Abbas rekao: "ôvjek je nazvan insanom jer se bio obavezao pa to zaboravio." 449 Uzvi{eni kaè: "A kada smo melekima rekli: 'Poklonite se Ademu.'" Uzvi{eni spominje vrijednost i plemenitost kojima je odlikovao Adema, a.s., nad ostalim stvorenjima. "Svi su se oni poklonili samo Iblis nije htio", tj. odbio je i uzoholio se. "O Ademe ! ", rekli smo, "Ovaj je, zaista, neprijatelj tebi i tvojoj èni", tj. hazreti Havi, 449 Vjerovatno Ibn-Abbas smatra da je riječ "insan" izvedena od glagola "nesije". "zato ne dozvoli da on bude uzrok va{em izlasku iz Dènneta, pa da se onda mu~i{", tj. pazi se da on ne bude uzrok tvoga izlaska iz Dènneta, pa da se poslije mu~i{ oko opskrbe, a ovdje ìvi{ rasko{no u zadovoljstvu bez obaveza i naprezanja. "U njemu ne}e{ ogladnjeti ni go biti". Ovdje je Uzvi{eni sastavio glad i golotinju, jer je glad unutarnje, a golotinja vanjsko poniènje. "U njemu ne}e{ oèdnjeti, ni ègu osjetiti." Ovo dvoje je tako|er, blisko, jer je è| unutarnja, a èga vanjska vru}ina. Uzvi{eni kaè: "Ali {ejtan mu po~e bajati i govoriti: 'O Ademe, ho}e{ li da ti pokaèm drvo besmrtnosti i carstvo koje ne}e nestati?'" Ovo smo ranije spominjali: "I zaklinja{e im se: 'Ja sam vam, zaista, savjetnik iskreni!'" Rekli smo da im je Allah, d`.{., bio zabranio da se primi~u odre|enom drvetu u Dènnetu, ali ih Iblis nije napu{tao dok ga nisu okusili. "I njih dvoje pojedo{e s njega i ukaza{e im se stidna mjesta njihova", tj. njihova sramotna mjesta, kao kazna zbog kr{enja Allahove, d`.{., naredbe i pokoravanja {ejtanovom nagovaranju. "Pa po~e{e po njima li{}e dènetsko stavljati", tj. trgati dènetsko li{}e i stavljati ga preko svojih sramotnih mjesta. "Tako Adem nije Gospodara svoga poslu{ao i s Puta je skrenuo. Poslije ga je Gospodar njegov izabranikom u~inio, pa mu oprostio i na Pravi put ga uputio" ( tj. Gospodar njegov ga je odabrao, a zatim njega i njegovu ènu pou~io kako }e tevbu ~initi: "Gospodaru na{", reko{e oni, "sami smo sebi krivi, i ako nam Ti ne oprosti{ i ne smiluje{ nam se, sigurno }emo biti izgubljeni." To je ono {to je Adem, a.s., primio od svog Gospodara, kako Uzvi{eni kaè: "I Adem primi neke rije~i od Gospodara svoga, pa mu On oprosti; On doista, prima pokajanje, On je milostiv") 450 Buharija biljeì od Ebu-Hurejrea da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: /165/ "Raspravljao se Musa, a.s., sa Ademom, a.s., pa mu je rekao: 'Ti si onaj {to je ljude izveo iz Dènneta, pa se sada mu~e?' Adem, a.s., mu odgovori: 'O Musa, ti si onaj {to te Allah odabrao, odlikovao poslanstvom i u~inio svojim sagovornikom. Optuùje{ me za ono {to je Allah propisao i odredio prije nego {to me je stvorio.'" Poslanik, s.a.v.s., zatim, re~e: "Pa je pobijedio Adem Musaa." Hadis je pored "Sahiha" zabiljeèn i u "Musnedima". 450 Izme|u dvije zagrade je moj komentar, a ne Ibn-Kesirov.
20 - Taha / Taha 861 "Izl azite iz njega svi", re~e On, "jedni drugima }ete neprijatelji biti! Od Mene }e vam uputa dolaziti, i onaj ko bude slijedio Uputu Moju ne}e zalutati i ne}e nesre}an biti. /123/ A onaj ko se okrene od Opomene Moje, taj }e te{kim ìvotom ìvjeti i na Sudnjem danu }emo ga slijepim oìviti." /124/ "Gospodaru moj", re}i }e, "za{to si me slijepa oìvio kad sam vid imao?" /125/ "Evo za{to", re}i }e On. "Dokazi na{i su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa }e{ danas ti isto tako biti zaboravljen."/126/ Uzvi{eni kaè Ademu, a.s., Havi i Iblisu: "Izlazite iz njega svi, tj. iz Dènneta, o ~emu smo op{irno govorili u komentaru sure "El-Bekara". "Jedni drugima }ete neprijatelji biti!", tj. Adem, a.s., i njegovo potomstvo sa jedne a Iblis i njegovo potomstvo, sa druge strane. "Od Mene }e vam Uputa dolaziti." Ebu-Alije kaè da su to Vjerovjesnici, Poslanici i objave. "Onaj ko bude slijedio uputu Moju, ne}e zalutati i ne}e nesre}an biti." Ibn-Abbas kaè da ne}e zalutati na dunjaluku i ne}e biti nesre}an na ahiretu. "Onaj ko se okrene od Opomene Moje", tj. suprotno se pona{a od Naredbe Moje koju sam objavio svome Poslaniku, s.a.v.s., i zaboravi je, a prihvati ne{to drugo kao uputu, "te{kim ìvotom }e ìvjeti", tj. na dunjaluku, jer ne}e biti smiren i {irokogrudan. Grudi }e mu biti stije{njenje u njegovoj zabludi. Dok bude koristio dunjalu~ke blagodati, njegovo srce ne}e imati ~isto uvjerenje i uputu. Trajno }e biti uzrujan, zbunjen i sumnji~av, a poslije ga ~eka kazna u kaburu. Bezzar biljeì od Ebu-Hurejrea da je Poslanik, s.a.v.s., za rije~i Uzvi{enog: "Taj }e te{kim ìvotom ìvjeti", rekao: /166/ "Teàk ìvot }e imati onaj za koga je Allah rekao da }e na njega pustiti 99 zmija, koje }e gristi njegovo meso do Sudnjeg dana." "I na Sudnjem danu }emo ga slijepim proìviti." Ikrime kaè: Slijepim za sve osim Dèhennema. Mogu}e je da se ovdje misli sakupljanje i oìvljavanje u Vatri slijepih o~iju i srca , jer Uzvi{eni kaè: "Mi }emo ih, na Sudnjem danu, sakupiti, licem zemlji okrenute , slijepe, nijeme i gluhe; boravi{te njihovo bit }e Dèhennem." Oni }e tada upitati: "Gospodaru moj, za{to si me slijepa oìvio kad sam vid imao?", tj. na dunjaluku. "Evo za{to", re}i }e On. "Dokazi na{i su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa }e{ danas ti isto tako biti zaboravljen", tj. po{to si odbacio Allahove, d`.{., ajete i prema njima se ponio kao da te se ne ti~u, a bili su ti saop}eni, pa zaboravio i zapostavio, i Mi }emo sada postupiti prema tebi kao prema zaboravljenom. "Sada }emo Mi njih zaboraviti, zato {to su zaboravili da }e na ovaj Dan pred Nama stajati." Naknada je prema vrsti djela. Ova se prijetnja ne odnosi na one koji zaborave dijelove Kur'anskog teksta, njegovo prou~avanje i primjenu. Za zaboravljanje teksta Kur'ana druga~ija je prijetnja. Ahmed biljeì od Sa'da ibn Ubade da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: /167/ "Ko u~i Kur'an pa ga zaboravi, srest }e Allaha, d`.{, na Dan kad Ga sretne, bolestan od lepre." "I tako }emo Mi kazniti sve one koji se pohotama previ{e odaju i u dokaze Gospodara svoga ne vjeruju. A patnja na onom svijetu bit }e, uistinu, bolnija i vje~na."/127/ Uzvi{eni kaè da }e ovako kazniti one koji pretjeraju i pori~u Allahove, d`.{., dokaze i na ovom i na budu}em svijetu: "Oni }e se u ìvotu na ovom svijetu mu~iti, ali }e patnja na onom svijetu sigurno teà biti, od Allaha ih niko ne}e odbraniti." Zato Uzvi{eni kaè: "A patnja na onom svijetu bit }e, uistinu, bolnija i vje~na", tj. bolnija od dunjalu~ke i trajnija, jer }e u njoj vje~no ostati. Poslanik, s.a.v.s., rekao je: /168/ "Dunjalu~ka kazna lak{a je od ahiretske." Ovo je rekao bra~nim drugovima koji su na sebe prizvali Allahovo proklestvo zbog toga {to je jedan od njih optuìo drugog za preljubu.
Page 1 and 2: 20 - Taha / Taha 843 20 TAHA / TAHA
Page 3 and 4: 20 - Taha / Taha 845 "[ta ti je to
Page 5 and 6: 20 - Taha / Taha 847 je u vezi sa r
Page 7 and 8: 20 - Taha / Taha 849 vrijeme do{ao"
Page 9 and 10: 20 - Taha / Taha 851 "I oni ih, nep
Page 11 and 12: 20 - Taha / Taha 853 oprostio i vra
Page 13 and 14: 20 - Taha / Taha 855 vas nebi sna{l
Page 15 and 16: 20 - Taha / Taha 857 "A {ta si ti t
Page 17: 20 - Taha / Taha 859 Uzvi{eni kaè:
Page 21 and 22: 20 - Taha / Taha 863 momentu kada s

tefsir sure Ta ha - Islamska zajednica u Hrvatskoj

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?